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新年明けましておめでとうございます。穏やかな新年です。オリンピック、鹿児島国体イヤーです。華やかで楽しい年となりますように🙋
 今年も宜しくお願いします🙇⤵️ 明けましておめでとうございます 神々と 初日慶ぶ 富士の山 (こうごうと はつひよろこぶ ふじのやま) 今年も宜しくお願いします 当地から富士山までは100kmあります。東京には 一市に一つは必ず富士見町とか富士見ヶ丘という 町名があります。100kmといえば山川から霧島ま で。霧島の山は山川からはみえません。それだけ、 富士山がデカイんですね。  今年の私の年詞です。--------------- 凛とせり 一陽来復 冬の薔薇 【一陽来復】 冬が去り春が来ること。新年が来ること。転じ て悪いことが続いたあと、ようやく物事がよい 方に向かうこと。 去年(こぞ)の憂いを拭き払う新年になりますよ うに。  あっ！もう梅の花、と思ったら色が黄色い。蝋梅(ろうばい)でした。鼻を近づけるとほのかに甘い 香り。 見た目は梅の木に見えるのですがこの季節、希少 な路傍の花です。 蝋梅は英語でWinter sweet 他の季節でsweet の付いた花があるのかなと思って探してみたので すが、ありません。やはり、冬には珍しいのでし ょうか。  今日は成人式なんですね。朝7：00 マンションにも朝早くから、どこかで着付をして もらった娘を乗せたお父さんの車が帰ってくる。 「素敵ですね。おめでとうございます。」と声を かけると、いつもは無愛想な娘さんもニッコリと。 でも、その歩きはよちよちポクポク歩き。 やがて、お父さんがごっつい一眼レフを持ち出し てマンションの中庭で母と娘のツーショット。 朝10：00 車に乗っていたら、建て売り住宅の一角で、お母 さんが背広姿の息子をデジカメでカシャリ。息子 はニコリともしていなかったが、スーツの胸元を 整える仕草を。これから成人式に向かうのかな。 それぞれの成人式でした。  外は初雪です。昨日、急いで車のタイヤを替えました。 東京は暖冬の年は雪が多いのです。  今年初めての穏やかな日和(ひより)です。日の出の頃にー1.2度、そして先程お昼に12.8度 の寒暖を記録しています。風は無風。安穏(あんの ん)とはこんな状態をいうのでしょうか。 キンピラゴボウと買ってきた焼き鳥でダイヤッメ。 今日は私にとっては休日。新しい仕事にも慣れて やっと、「今が一番幸せ」という気分が復活しま した。 ーーーーーー 「何とお気楽な」とお思いでしょうが、日常は「 悩み果てなし君恋し」なのです。でも、ちょっと したことに大げさに楽しいと思った方が、より気 持ちいいですよー。  【昨日のニュース】宍戸錠さんが亡くなったのですね。 別に興味はないですけど、オヤジが「ギターを持 った渡り鳥」をいつも歌ってましたので、それに 小林旭の映画をよく見せられてました。なぜか石 原裕次郎の映画は一本も見ていない。オヤジは小 林旭が好きだったようです。 でも、子供だった私にはそんなチンピラ映画が興 味なかったようで、なに一つ内容を覚えていませ ん。ずっと眠っていたのかもしれません。ただ、 1シーンだけ記憶にあるのは、「難破して無人島に たどり着いた船員達が、沖合に救助の船がやって 来て、必死に手を振る」という場面。なぜかその シーンが目に焼き付いているのです。 流れていたのは「ギターを持った渡り鳥」の曲な のですが、どの映画だったのかわかりません。こ の曲、渡り鳥シリーズ全8作に挿入されていたよう です。 同じ日活のアクターなのですけど、裕次郎は慶応、 旭は明治。そのギャラは雲泥の差だったという。 学閥があったのでしょうか。その日活も今では敷 地が1/3に。そして、近くの大映や東宝砧(きぬた) 撮影所なども規模が縮小している。 もう映画の時代じゃないんですね。ハリウッドも 中国資本の侵入で共産主義礼賛の映画を作るよう になったし・・・。  ところで、小林旭などの昔の映画で気になっているのは、「背景に樹木が少ない」ということです。 東京の戦後は焼け野原で、月光仮面(1958年)の 撮影も都心の白金近辺で行われたようですので然 (さ)もあらんと思いますが、例えばこの小林旭の ギターを持った渡り鳥(1959年)のオープニングの この山は、函館近くの北海道駒ヶ岳でその麓の撮 影です。https://youtu.be/YIy1tr9GPvE 西部劇をイメージした荒野にぴったしなのですが、 この山の大噴火は1929年。そこから30年経っての 映画。90年経った現在のロケ現場付近と比べて下 さい。これは噴火が原因で樹木が少ないのかなとも 思いますが、 一方、私が東京に出て来て、初めて車を買って飛ば したのが蓼科のビーナスラインでした。行けども行 けども回りは高山植物の花が咲き乱れる雑草地で、 遥か遠くまで見渡せるまさしくスカイラインでした。 でも今日では雑木林を走ってる感じ。 ここにも温暖化の影響 ? でも私が思いますに、温暖化で高地まで樹木が生え るようになったのもあるかもしれませんが、燃料と しての木を伐採しなくなったのも原因だと思います。 そう言えば子供の頃、山川でも大木は見なかったよ うな。幼稚園の入り口のガジョマルくらいかな。 |
 昨日の日本晴れから一転、今日は朝から冷たい雨がしとしと。現在の気温6.4度、もう冬です。 昨日は檜原村で紅葉狩りでした。  檜原村で紅葉狩り。檜原村は東京で唯一の村。ドコモの携帯も通じ ない所に行きます。東京にもそんな山奥がある のです。 気分をリフレッシュしたくなると出かけます。 山道での30分ほどのギヤチェンだけのコーナリ ング操作が快感です。  もう一つの楽しみは、里山の癒しと季節の料理。とは言ってもこの時期はキノコも終わって何も ない。 いつものヤマメの塩焼きセットとそばを頼んだ。 蕎麦がちょっと緑っぽく変わっていたので、「 へぎそばですか」と聞いてみたら、「よもぎ」 だという。かすかにその匂いがする。春に収穫 した蓬(よもぎ)を乾燥させて使っているのかな ぁ、と思ったのだが、麺が均一の細さだから手 打ちではない。乾麺かもしれない。感動はしな い味だったが自分的にはまあまあ、、。気分だ けでも美味しゅうございました。  そして、山川では食べた事もない「芋がらの煮付け」とか、珍しかったのは「アケビの皮の田楽」。 私らのセットには入っていなかったのですが、お 隣の団体さんのメニューにあったらしく、さかん に「アケビ、アケビ」と誰かが言ってました。確 かにアケビの皮は肉厚で食べ応えがあるかもしれ ません。どんな味がするのでしょう。 日本人は何でも食べてきたんだなぁ。 ところで、アケビとムベの違いがわかりません。(つづく)  ムベとアケビ、山川では次のように呼んでいました。 ムベ → うんべ アケビ → あっかひらっ この呼び名に特徴が込められています。アケビ は熟れると開くのです。ですから「あっかひら っ」。 形は卵形がムベ、やや面長のエクレア型がアケ ビなのだが熟す前の区別はむずかしいかなです。  <<今日のニュースから>>「ナポリに行きたい？だったら鹿児島来い、景色 に大差ないから」 これはツイッターユーザーのはむ！（＠hamuh4mu） さんが、2019年12月2日に投稿したツイートだ。 ナポリといえば、南イタリアの最大の港湾都市。 ナポリ民謡にも歌われるベスビオ山や、「ナポリ を見てから死ね」ということわざがあるほど風光 明媚な景観で知られる。 いったいどこに鹿児島の要素があるのだろうか。 ナポリと鹿児島、両者の風景がこちらだ。 ナポリに行きたい？だったら鹿児島来い、景色に 大差ないから（） pic.twitter.com/6QiXwnrOpx — はむ！ () December 1, 2019 見比べると、確かに似ている。ベスビオ山と桜島、 立ち並ぶ建物、その間に臨める海――たしかに「大 差ない」と言っても過言ではない。どっちがどっ ちの都市か聞かれて間違える人もいるのではない だろうか。 はむ！さんの投稿に対し、ツイッターでは、 「どっちがナポリでどっちが鹿児島だ？（困惑）」 「鹿児島産まれなのでビックリ笑 ナポリと似て たんですね笑」「鹿児島は東洋のナポリですから ね！」 といった声が寄せられている。そのうち「鹿児島 を見てから死ね」ということわざができてもおか しくないだろう。 特に鹿児島市は、景観以外にもナポリとの深いつ ながりがある。Jタウンネットは12月3日、投稿者 のはむ！さんに詳しい話を聞いた。 1955年頃からナポリ・鹿児島市民が交流 鹿児島市とナポリは姉妹都市。千葉大学のサイク リング部に所属するはむ！さんは鹿児島市出身で、 小学校の頃に2つの都市の関係性を学んだという。 この2都市が似ていると思う点について、以下の ように話している。 「横幅の広い成層火山が海をはさんで眼前に広が っているところですね。 鹿児島の人は桜島の形と位置でおおよその方角が 把握できるのですが、これはイタリアでも同じみ たいです」 https://j-town.net/tokyo/column/gotochicolumn/298727.html?p=all  先週、雪の予報だったのですが、低気圧がうんと南を通ったらしく、我が家の周辺は降らずじ まい。でも、ここより南の横浜あたりは初雪に なったそうです。 雨上がりの公園で深呼吸してみました。  当地、武蔵野の紅葉は欅(けやき)に始まって、もみじ、銀杏で終わります。 そろそろ樹々の銀幕ショーもエピローグ。 今年は例年より2週間以上遅れました。イチョ ウは来週、豪快に散り染めます。 火曜日に京都の紅葉狩りに行った同僚の話により ますと、京都はもう全て終わっていたそうです。 「良くホテルが取れたね」と聞いたら、新幹線パ ックで1ヶ月前でもOKだったとか。成る程、そう いう手があるのか。でも、バスは混んでいて、ほ ぼ全行程歩いたそうです。 それも嫌だなぁ。そうだ、やっぱ京都行くのやめ よう。  街の紅葉も見方によってはアート。アートは美術館にだけあるものではない。 アートは生活の中に、そして人の心の中に。 本当は大理石のベンチの上にもみじ一葉だったの ですが、近くに落ちていた黄色を足してみました。  アートついでに、アートって何だ。アート(Art)とは、芸術・美術など間接的に社会 に影響を与え得るものである。(wiki)らしいの ですが ? 更にwikiを読み続けていくと、アートの種類が書 いてあります。 ◯<アウトサイダー・アート><コミュニティアート > <パブリックアート> <デジタルアート><ヴィジ ョナリーアート>・・・解るようなわからないよう な、そんな中に納得のアートが。 〇<オカンアート > 主に中高年の主婦（母親＝お かん）が行うアートな活動 だそうです。いいじゃないすか。 芸術とは無縁感のある関西のおばちゃんにも「生活 に潤いを」ということでしょうか。 ・・・ アートが何かと話題になった今年です。アートにつ いてはもう少し考えてみたいなと思いますが、全く の門外漢ですのでとりあえず休止。  駅のホームでの小1くらいの男の子とその母の会話。 男の子---「ママ知ってる ？ サンタさんて本当 はいないんだよ。クリスマスプレゼントはパ パが置いていくんだよ。」 母親----「そう！じゃあ今年からサンタさんの プレゼントは無しだね。」 男の子---「・・・」 男の子---「ジュン君(友達?)がそう言ってたけ ど、僕はそうは思わないよ。サンタさんは絶 対いるんだよ・・・」  お正月用品を買いに行きました。アメ横まで行けばよいのでしょうが、近くの市場 で済ませています。でも、安かったですよ。 正月だけのご馳走、たらばカニ1.5kgがネットだ と15000円はするものを、市場だと8000円。もっ ともロシア産です。タラバはアラスカ産が上等の ようです。味はやや濃厚ですが値段は1.5倍、で もマヨネーズをつければ一緒になります。 蒲鉾はスーパーで990円が市場では798円etc. ところで、魚屋さんの話です。「蒲鉾(かまぼこ) は東京では鈴廣が有名だけど、本場小田原では籠 清が一番と言われてんだよね」と。 鈴廣はどこのスーパーでも並んでいるが、籠清(か ごせい)は並んでないところもあるし、市場でも価 格が一段下がる。でも、市場では仕入れのプロが 多いせいか、ほとんどの店に籠清は置いてある。 では何故地元小田原では鈴廣より籠清の方が有名 なのでしょう。ネットで調べましたが出ていませ ん。(つづく)  創業は鈴廣が1865年に対して籠清が1814年。半世紀古いわけです。 ところで、蒲鉾の値段は1本数千円の進物用から 100円ローソンまでのピンキリで、原材料で決ま るそうです。その原料はスケトウダラとバカの一 つ覚えで学校で習った通りを思い込んでいました ら、最近はその漁獲量は減って主要原料ではない ようです。 蒲鉾の原料は、グチ、エソ、ハモ、スケトウダラ などで、その中で「グチは最も蒲鉾に適した高級 魚」だとか。 どおりで、 籠清の蒲鉾の裏には原材料としてしっ かりグチと書いてあるが鈴廣には魚肉としか書か れてない。素材が良ければ余計な味付けをする必 要はないらしい。 品質にこだわる籠清と宣伝などのマーケティング 戦略を重視する鈴廣。小田原の地元民が籠清を買 うのも納得です。(つづく)  ところで、世に蒲鉾から生まれた造語に「かまとと」という言葉があります。漢字で「蒲魚」と書 きます。 私の中では近頃すっかり死語となっていました。 それだけ歳取ったのです。 すかいらーくで寿司に特化した魚屋路(ととやみ ち)というファミレスがあります。魚のことを関 西では「とと」又は「おとと」と言うらしいの です。 そう言えば、森永のお菓子で「おっとっと」も最 初は魚の図柄から出発してたような。 「かまとと」は江戸末期の遊郭で生まれた言葉だ そうです。初(うぶ)な振りをする女郎を指す言葉 です。その蒲鉾との関係は? ところで、11月15日は「蒲鉾の日」らしいのです。 由来となるのは1115年(永久3年)平安末期ですが、 貴族の祝いの席の料理に絵と蒲鉾の漢字が記され た文献が残されているそうです。当初は貴族だけ の食べ物だったそうですが、江戸末期には庶民の 口にも入るようになる。籠清の創業もその頃でし たから。でも、魚とは形も味も違う蒲鉾を魚から 出来たと知らないウブな人もまだいたようです。 あるいは話を合わせる為に、知ってて知らないふ りをする人も。そんな、蒲鉾が普及していく頃に 誕生した言葉が「蒲魚(かまとと)」だったのです。  さて、鈴廣と籠清そのお味は。正月に食べ比べしてみました。話の流れから当然 籠清に味方した評価になると思われますので、意 識的にその気持ちを排して。 ---------- 【味】ほぼどちらも同じ。鈴廣の方が若干塩味が 効いている。 【食感】蒲鉾らしさのシコシコ感は鈴廣の方が強 いです。鈴廣がワイルド、籠清がマイルドって感 じ。これは好みかもしれませんが、私は籠清の方 がいいように思う。最初はシコシコ、噛み砕いて いくと口の中に溶け込む。鈴廣はいつまでもつぶ つぶが残る。それに魚の骨のような雑味まで混じ っていたのはたまたまでしょうか。。。 結局、籠清の味方をしてしまいました。 練り物だけに、洗練された味の籠清に軍配！  昨年暮からネット上では話題になっていた中国の感染症騒ぎが、やっと日本のメディアでも報道さ れました。 武漢の華南海鮮市場で果物屋さんの店主が最初に 発症し、その後この市場の他の店でも次々に患者 が出たという。表向きはサーズではないとされて いるがサーズの変異したものだろうと現場の医療 関係者間では言われているようです。 この市場では野生の猿やうさぎなども食用として 密かに売買されており、それらからの感染が疑わ れるという。 日本では2003年に大騒動となったサーズですが、 あの直後私の近くの大学病院に初期隔離病棟が急 ごしらえで建設されていました。今回のものが人 から人へ感染しなければ良いのですが。  結局、人から人へ広まっちゃいましたね。23日ネットのAbemaTVを見ていましたら、テレ朝 のキャスターが中国政府の武漢封鎖に「流石中国 ですね英断がすごい」てな発言をしてました。で も実際は初期の情報を隠ぺいしまくって、対応は 後手後手、海外で発症者が出てからやっと封鎖し たわけですから。 でも、「レインボーブリッジを封鎖せよ」とはわ けが違う。東京都民全体を封鎖するわけですから、 「流石中国」ではなく、人を人とも思わない共産 党故にこそできる蛮行と思うべきでしょう。 そんな中、今朝の日テレがおもしろいニュースを 配信しました。 「一方、新型コロナウイルスが発生した状況につ いて、ある中国メディアは当局が感染源と指摘し ている武漢市の海鮮市場が「唯一の感染源ではな い可能性がある」との専門家の見方を伝えている。 初期に確認された数十人の感染者の中でこの市場 を訪れた人がいないことなどを根拠としてあげて いる。」 https://headlines.yahoo.co.jp/videonews/nnn?a=20200128-00000071-nnn-int 確かに、野生動物が感染源ならそれを販売してい た店主や関係者が先に発症するはず。でも、最初 の発症は関係ない果物屋さんの店主でした。 そして 昨日、米ワシントンタイム紙、英デイリ ーメール紙は相次いで「生物兵器が武漢国立研究 所から漏れたのではないか」と報道している。 ここでは、細菌兵器を研究しているという噂があ り、細菌の管理がずさんだという西側研究者の指 摘が以前からあったそうです。 |
 10月28、29日に東京で 山川28会 東京同窓会を開催しました。今回は23人の参加でした。観光は、はとバス観光でしたが雨で過酷な観光になりましたが、大変楽しい同窓会になりました。
28会をやったのですか。達也さんから着信があ
ったのを何日も経ってから見ましたが、それだ ったのですね。 どっちにしても私はしばらく無理。夜勤の仕事 優先で半年先までスケジュールは決まっている。 ごめんなさい。 それにしても、楽しかったでしょうね。スナッ プ画像追加のup、待ってます。 |
 ニュースを含めてテレビを全く見なくなった私ですが、(ご飯の時もyoutubeの時事ネタをテレビ に飛ばして見ていますので)、切り替える時に地 上波のニュースをチラッと見ていますと、ここの ところずっと千葉の台風被害をやってます。 海から衰えずに東京湾を上がっていったわけです から、進路の右側にあたる千葉県の風が強かった のですね。 でも、あれぐらいの風が吹いても山川ならびくと もしない、そういう家屋やインフラの構造になっ ているのですが、何しろ今回は私の上京歴47年で 初めてのケースでした。台風で自衛隊が出動する のも珍しい。 そう言えば、千葉にお住まいの級友の方もおられ ます。如何だったでしょうか。そんな千葉県産の 新米を我が家は今日いただきました。台風前に収 穫されていたらしいです。おいしかったです。天 高く・・・になりそう。  ５時過ぎに外がうるさいなぁと思って窓を開けたら、ブルーインパルス。そうだ、今日はラグビー ワールドカップ初日だ。 友人にラグビーを静かに熱く語る者がおりますが、 私はあまり興味はない。でも仕事中にテレビをチ ラチラ・・・見入ってしまった。 味スタの甲州街道を挟んで向かいのスポーツ品店、 ちょっと前まで倉庫ビルだった所ですけど、そこ で12000円くらいの各国のジャージが飛ぶように 売れていたそうです。 日本のも、ニュージーランドの老舗カンタベリー 製。日の丸をイメージしているのでしょうが、か なり遊んでいる。安部ちゃんも着てますね。 マリオの次は宇宙戦艦ヤマトだ。 そう言えば若い頃、ラガーシャツとか言って太い 横縞模様のシャツをよく着ていたなぁ。  台風一過の昨日の夕焼けが目に燃えました。春なら「暮れなずむ」と形容できますが、この季節だ となんとしましょう。 「秋は夕暮れ」と寂しがるにはまだ早い。 私より年上と思しきお姉さんが「おじさん、あれ が富士山よね」と聞いてきた。右奥の三角のシル エットを富士山と思ったみたいです。 「このやろう ！ 俺の方が年下だ。」と言いた かったのですがグッとこらえて、「あれは、建物 の屋根だよ。富士山はもっと左。」というと、 「あら、そう。私、白内障だから・・・」だって。 私も時々、鏡で「めんたま」を見てチェックして います。黒目の部分が白く濁って来るんですよね。 色も青系が見えなくなって茶系になり、ぼやけて くる。高齢者のほぼ100％が白内障になるといわ れる。ほんとかね。 でも、一番怖いのが緑内障。現在では手術もでき ないし、眼圧を下げる目薬をつけ続けて進行しな いようにするしか手はない。 私は、数年前まで朝起きがけに眼圧が高いような 気がしていました。眼球を触るとやけに固くとん がっているような時がよくあったのです。そして、 PCで簡易検査をしたら一ヶ所だけ見えない部分が あった。網膜が破損しているんですね。緑内障予 備軍です。 過日も書きましたが、市販の目薬で一番高いやつ。 と言っても1500円。どこのドラッグでも定価販売 の「Vロートpremium」を日に4〜5回付けていま す。ひどかった飛蚊症は治ったし、眼精疲労もなし、 眼圧も感じたことがない。なんか効いてるみたい。 お薦めです。茶と青の2種類がありますが、どちら でもほぼ同じ効果。青い方が少し清涼感があるので、 そちらを今は使っています。 「緑内障検査サイト」 https://www.ntg40.jp/selfcheck/howtouse02.html  消費税10％、本当に上げちゃったんですね。今日、スーパーやドラッグに行ったのですが、普 通の土曜日の夕方でした。極端に減っている棚 もなし。我が家もとくに買いだめするものもな く。 新聞は軽減税率のポジションをキープしたこと で、さっさと増税賛成の側に付いて、世界の中 では日本だけが景気後退の趨勢(すうせい)に逆 らう政策を断行。 まぁね。 中国は偽札横行の甲斐あって電子マネー先進国 だそうで、日本は超後進国。その汚名を返上す る狙いからか、電子マネーで買い物する人へは 最大5％還元だそうです。 私の町だと、 コンビニ → セブン、ファミマ、ローソンなど2％ バーガーショップ → フレッシュネスだけ 2％ 地元のビジネスホテル → 5％ スーパー → 地元の個人経営店だけ 5％ SS → 地元のガススタンドのみ 5％ (元々が高いので行かない) ※その他、地元のケーキ屋、薬局、犬猫病院など5％ 要するに、5％還元は小規模の個人経営業者の みで、これらの電子マネー決済化を促すのが目 的みたいです。 でも、割引実施期間は来年6月まで。こんな短期 間で効果はあるのかなあ。 さて、電子マネー、何がいいのか。手持ちの中では、 ナナコだとチャージで0.5、使用で0.5％ スイカはオートチャージで0.1 デビットカード(みずほJCB)使用で0.2% 楽天edyはチャージで0.5、使用で0.5％ 楽天クレジットは使用で1％ これらが基本で、消費税還元率がプラスされる。 Paypayとかは名前が中国っぽいので敬遠。今 のところ、1000円以下はEdy、それ以上はク レジットでやってます。スイカもそうですが、 チャージがめんどくさいので、すべて自動チャ ージにしてあります。  増税に伴う政府の「ポイント還元」政策ですが、先月27日の時点で私の近所の対象店は、コンビニ はセブンだけ、フランチャイズは焼肉の「牛角」 だけで、大して役に立たないなと思っていたので すが、日毎に対象店が増えています。 スーパーでは近所の新宿丸正が2％、しょっちゅう 利用する「さえき」が5％、でも同じく利用するマ ルエツは今現在表示はない。時々利用する和菓子や 洋菓子店も5％で、結構使えそうです。 電子マネー普及政策なのですが、電子マネー、要す るにpaypayやスイカだけじゃなくカード決済なら 何でもいいわけで、手持ちのクレジットカードでOK。 ですから、私はポイントが1％と高い「楽天クレジ ットカード」と「edy」の二択にしています。スイ カなどの交通系は事前に登録が必要なようです。 suika登録、 https://www.jrepoint.jp/point/first/suica/ PASMO登録 https://www.pasmo-point.jp/  消費税が上がりましたが、影響はどうなのでしょう。食品は酒や外食を除いてほぼ全て軽減税率対 象ですので、税は上がらない。エンゲル係数の高 い我が家には助かる。雑貨などは上がりますけど、 家計に占める食品と雑貨の比率は10対1程度。 今回の増税はかなり骨抜きになっている。さらに、 来年6月までですが、最大5％のポイント還元があ るので、単純計算で消費税3％という減税になって いるのです。このポイント還元を受けるには電子 マネーを使わなければならない。 テレビを見ていましたら解説者が「電子マネーは デビットがいいでしょう」と言ってました。電子 マネーには3種類あります。 1、クレジットカード(後払い)・・信販会社系 2、プリペイドカード(先払い)・・店側発行 3、デビットカード(先払い)・・・銀行発行 老舗のクレジットカードは、末締の翌27日払いと か分割(リボ払い)ができる。でも、取りっぱぐれ のリスクもあるので、店側からの手数料は3％強と 高い。 衣類など原価の2、3倍の利益のあるデパートなど にはクレジットはウェルカムなのだが、利益が10 〜20％しかないスーパーや小売店には3％は痛い。 そんな店側が始めたのが、ポイントカードに電子 マネー機能をつけたプリペイドカード。先にチャ ージさせておくのです。店のポイントはこのプリ カにしか付けないというシケたスーパーも多くな りました。 一方、クレジット会社と銀行間の金の流れに指を 加えて見ているだけだった銀行側が考え出したの が、デビットカードです。 銀行に預金されている範囲で即時引き落とされる。 信用調査も必要ないからブラックリストや若年層 (15歳から)の人でもOK。家計の計画出費ができ る。ポイント率は0.2％と低いが、ATMの手数料 がタダになり、海外旅行で現地ATMでの現金引き 落としができ、旅行障害保険3000万付きなどメリ ットは大きい。 ATM手数料がタダというのは魅力があるので、「 月に1回1000円以上使用」という縛りをクリアし てでもデビットカードを保持するのはありです。 でも基本はポイント率の高いクレカと少額の時は Edyの2本立てで行こうと思います。 【P還元アプリ】お住まいの地域のP還元対象店を 見れます。 PlayストアやAppストアに「ポイント還元対象店 検索アプリ」と入力するか、 https://cashless.go.jp のサイトの下部の方に上のような赤い画像が出て きます。そこから入ってダウンロードして下さい。  ノーベル化学賞、旭化成の吉野彰さんおめでとうございます。 ノーベル賞とはまったく関係ないのですが、旭化 成という会社、私の思いは「へ〜 ! リチウムイ オン電池なんか作っていたのか」ということでし た。旭化成と言えば住宅とサランラップ位しか知 りませんでしたので。 そのホームページを覗いてみると、 ◯電子コンパス スマホなどに搭載の電子コンパス(自分の向いて いる方位を知るだけでなく、地図の向きを正面方 位に合わせて回転しながら目的地まで道案内する 「歩行者ナビゲーション」の機能)など世界No.1 の電子コンパスメーカー。 ◯車のタイヤの研究 車の燃費を良くするためにゴムにシリカ材を混ぜ てタイヤを転がり安くした今流行りのエコタイヤ。 でもそれはブレーキ性能を落としてしまう。そこ で、旭化成は大粒でゴムに混ざってブレーキ性能 に支障をきたすシリカの性質を、分子レベルで細 かく分散させることに成功。世界中のタイヤメー カーがその技術を使っているという。 ◯骨粗しょう症治療剤 年一回の投与で骨作りを促進させる薬だそうです。 ◯世界一のアフェレシス(血液浄化)機器メーカー。 〇そして、サランラップ。 ラップの品質では恐らく世界一でしょう。 クレラップが品質では追随できないので、ラップ の外箱の切り安い意匠と値段の安さで戦いを挑ん だのですが、昨年、クレの方がギブアップしてし まいました。 旭化成の基礎研究に対する情熱が、今回のノーベ ル賞を生んだ一因かもしれません。それにしても、 旭化成って社是バラバラ。  台風は甚大な被害となってしまいました。テレビは一昨日のラグビー勝利の余韻を押さえて 水害報道一色。私が住んでいる地域の多摩川も一 部で氾濫したというニュースを聞きつけて、山川 のオヤジから電話がありました。そして四方山話 (よもやまばなし)に。 昭和2年生まれのオヤジと4年生まれのおふくろは まだ存命。おふくろの方は20年以上前から糖尿病 で、10年前からはアルツも患って車イス生活。も う、息子である私の認識もない。 でも、端(はた)から見ると大変そうに見えるが、オ ヤジは結構楽しんでいるようだ。 「オイも92。週2日、デイサービスに行っごいど。 杖をついて。」 「おかあさんも、(オヤジは昔からオフクロのこと をそう呼んでいる)施設に入るいよっかい、家に居 させよっとよ。」 「オイが肩をもんでやっと、肩をす簿めてニコニ コしよっどが。」・・・・・ 「そいが良かとよ」と、父。 「おー ！ ラブラブ ー ! ! 」と、私は茶化してやっ た。  10月22日は天皇陛下即位式を寿(ことほ)ぐように、皇居に虹が掛かり、富士山が初冠雪。 新天皇は何かを持っているかもしれない。 盲信するわけではないが、安穏な吉(よ)い令和 となってほしい。 私はその日、スーパーで一番高いビールを買っ て飲みました。  沖縄首里城全焼ですか。沖縄の人達の魂が焼けてしまった訳で、筆舌に尽 くし難い悲しみがあります。 そんな中、私の脳裏に法華経の言葉が浮かんだ。 それは、不謹慎にも「悪鬼入其身」。 為政者の中に鬼が巣くう(間違った考えをする)と 国に災いが降りかかるというもの。尖閣を中国に 侵されても文句一つ言わず、逆に日本政府批判に 執着し、娘婿に中国の高官を迎え入れ、中国べっ たりの県政を就いた前任知事。任期中に死んだ知 事の後継者が今の玉城デニーだ。 彼は沖縄独自の貨幣発行を目論んでいる。その先 にあるのは日本からの独立だ。そして、沖縄は中 国がすすめる「一帯一路構想」の玄関口として栄 えるという。 悪鬼入其身の為政者の目に、チベットや香港の民 衆が苦しむ姿はパラダイスに見えるらしい。だか ら「鬼」なのである。  「沖縄は中国がすすめる『一帯一路構想』の玄関口として栄える」というビジョンを出した沖縄県 玉城デニー知事ですが、出火した31日には韓国に 出張中でした。韓国からの旅行客が4割減ったの で、沖縄に来て下さいというお願いに行ったのだ そうです。 旅行客減少は韓国政府の政策でやっていることで、 デニーが出張ってどうこうなるものでもないでし ょう。それよりも日韓の現状の雰囲気読めや。沖 縄だけが抜け駆けするつもりなのだろうか。敵に 尻尾を振るな！！！！！。 ところで、首里城といえば私の記憶では城址跡だ けの殺風景な場所と思っていましたら、google earthで見ますと結構立派な建物が林立していた のですね。 それもそのはず、アメリカ軍の集中砲火で焼け落 ちたものを30年かけて復元、今年の1月に完成し、 2月に国の管理から県に委譲されていたと言う。 そして、現在大々的に首里城祭が開催されていた。 その祭りのメインイベントは、ある儀式なんだそ うです。その儀式こそ今の沖縄の苦悩を象徴する ものだったのです。(つづく)  その儀式とは冊封儀式。1372年、日本では金閣寺で知られる足利義満の室 町幕府第3代将軍の時代。沖縄ではまだ琉球王朝な どはなく、小国が覇権を争っていた。この年、成立 間もない中国明王朝から沖縄中部地域を治めていた 豪族の元へ手紙が送られて来たという。その内容は、 「私はこのたび大国を築いて皇帝となった。周辺諸 国にそれを伝えたところ、私に仕える者として私の ところに貢物を持って挨拶に来ている(朝貢)。あな たの国は遠いので知らせが届いていないのか、まだ 挨拶に来ていない。だから特別にこの手紙を届ける ことにした。早く私のところへ貢物を持って挨拶に 来なさい。」 自称「世界の中心の国(中原又は中華思想)」なのだ から、上から目線で「早く挨拶に来い」と言ってい ます。この冊封(さっぽう)とは中国の側からすると、 平和条約を結ぶようなもの。周辺国から攻められな い為の安上がりな安全保障政策です。当時中国は先 進国で、東西貿易も王朝が一手に仕切っていました ので、その鑑札を冊封国に見返りとして与えていた のです。 ですから、冊封国側も中国の属国という卑屈なもの ではなく、擦り手で金儲けができる程度の認識だっ たようです。 この時権力基盤の弱かった日本の足利義満も冊封を 受け、日本国の国王という認証を受けるという軟弱 者もおりましたが、概して日本は中国側の冊封要請 を代々拒否して来ました。正確には、卑弥呼や豊 臣秀吉も冊封を受けていますが、冊封の意味がわか らなかったのでしょうね。でも、聖徳太子はだませ ません。「日出づる処の天子、書を日没する処の天 子に致す」との書を渡して互角に渡り会う。たまた ま向こうの国力が強いと元寇のように攻めて来るわ けです。そうか、元はモンゴル族で漢民族じゃなか ったですね。 要するに、日本の政権は冊封を受けても一代限り。 でも琉球国は500年もの間冊封を受け続けていたの は驚きです。 そして今日、国力をたまたま持たせてしまった習近 平が新しい冊封体制「一帯一路構想」を敷こうとし ています。それに沖縄デニー知事がまんまと騙され て。(つづく)  ところで、上の写真を見ていてどうもしっくりいかない気分なんですね。 那覇市観光課のパンフレットなどでは、「冊封儀 式」と大見出しで強調していますけど、「冊封」 って、分かりやすく言うと、「中国の子分になる」 という意味ですよね。 中国の属国になることが、そんなにめでたいこと なんですか。「私たちは中国様の属国になりまし た。万歳。万歳。それを祝う祭が年に一度の首里 城祭で〜す。」なのかい。 俺だったら、恥になるような祭などやりたくない けど。 この首里城祭、今年で54回目だそうです。沖縄が 日本に返還されたのは1972年ですから、その前 1965年からやっているわけです。ということは、 日本に帰りたくない、中国の属国になりたいとい う勢力が1965年当時からいたということです。 《現在は沖縄の知事を筆頭にマスコミ、大学など、 その声がさらに拡大しているのが現状のようです が》 1965年と言えば、文化大革命(1966年〜1977年) でしょう。あの時代、中国礼賛の風潮が日本の革 新勢力には溢れていました。1972年私の高三のと き、早稲田大学の講師新島淳良の論調に共感した ものですが、本屋さんには毛沢東研究の書籍が平 積みされ、新島淳良はその後文化大革命の中国へ 移住したという記事を見ました。当時の左翼勢力 は中国の共産党革命にのめり込んでいました。そ の勢力が今でも残っているのが沖縄です。(つづく)  日本の左翼勢力があれ程までに熱狂した文化大革命。文化と銘打ってはあるものの、その実は中国 4000年の旧文化の破壊と資産家や反対勢力の殲滅 でした。その犠牲たるや1千万人とも。 文化は既存文化の礎(いしずえ)の上に発展させる もので、それら全てを破壊して一から創ろうとす るのは並大抵のことではない。「破壊は一瞬、建 設は死闘」、結局今の中国には何も残らず、中国 文化の継承者は日本と言われる所以でもあります。 その中国への属国を希望する沖縄の左翼勢力の愚 かさは何をか言わんやです。 私はこの冒頭で「沖縄の人達の魂が焼けてしまっ た訳で、筆舌に尽くし難い悲しみがあります。」 と書いてしまった。でも、それはまちがいでした。 調べていく内にちょっと変なものをみつけてしま いました。米軍の集中砲火で焼け落ちる前の、戦 前の首里城写真です。カラーです。 そして、今回焼け落ちる前の写真と比べると、色 が全然違う。柱だけが赤で共通するが、屋根瓦を 始め全体的にはモノトーンが基調。なぜ、戦後は 全部が赤になってしまったのでしょう ? 赤は中国 においてパワーがあり縁起の良い、最も好まれる 色とされます。( つづく)  【首里城の焼失と再建の歴史】〇1度目1453年、王位争いで焼失。当初は板拭屋根 〇2度目1660年、瓦の色は灰色 〇3度目1709年、薩摩藩が2万本近い原木を提供。 この時瓦の色は赤に。 〇4度目1945年、 〇5度目2019年、 実は当初は屋根瓦も赤ではなく灰色だったそうで すが、3度目の時人口が2倍に増え、島内の瓦を焼 く為の樹木が不足し、少ない燃料(焼き不足)の為 に赤くなった。(首里城公園ホームページより)http://oki-park.jp/sp/shurijo/about/3798/3828 でもその後の植林政策の甲斐あって、瓦葺き替え の時元の色に戻されていた。そして、戦後再建さ れ全体が赤く毳毳(けばけば)しくなった正殿を見 て、「あんなのは首里城じゃない」という地元民 の声があったそうです。 1992年再建の時、中国の影響を強調したい勢力に よって首里城は赤く変えられてしまったようです。(つづく)  朝日新聞(10/30)が左のような記事を書いていました。https://www.asahi.com/articles/ASMB0567PMB0UPQJ00N.html) その中で気になるのは「琉球処分」という言葉。 それは、「明治政府のもとでなされた沖縄に対 する強行的な廃藩置県」なんだそうです。 「明治政府は1872年、琉球国を廃して琉球藩 とし，中央政府の管轄とした。 中国との関係 を廃絶することを要求するなど，政府の処分の 方針を伝えた。政府のこの措置に対しては，地 元の士族層を中心とする反対運動があったが， 政府は軍隊と警官を差向けてそれを押え，79年 3月，琉球藩を廃し，沖縄県を設置する旨通告 した。旧国王は東京移住を命じられ，ここに琉 球王国は約 500年にわたる歴史を閉じて，日本 の一県として措定された。」(wiki) つまり、朝日新聞の主張は「独立国であった琉 球王国を無理矢理併合した日本は悪者」であっ て、沖縄は独立させるべきだ(=沖縄のアイデン ティティー)。」ということでしょうか。 でも、琉球王国時代に編纂された「中山世鑑」 によると、「保元の乱で敗れ伊豆に流された源 為朝が追手から逃れるため沖縄本島（運天港） に渡り、その子が初代琉球国王舜天になったと されており、正史として扱われている。」のだ そうです。なぁ〜んだ、元はといえば日本じゃ ん。(この内容、日本側の京都のお寺の古い資 料にもあるのですよね。落人伝説とは違うよう です。) 沖縄の現状は朝日新聞など左翼勢力=反日本(反 政府)の餌食にされているのかもしれません。(つづく)  上の(1)画像の首里城全景を見ると、昔の琉球王朝の立ち位置がよくわかります。 中庭の正面に正殿、その左右に北殿と南殿。南 殿は薩摩藩用、北殿は中国王朝用です。つまり、 日本と中国を両天秤にかけているわけです。と いうか、どうやら、沖縄も韓国も似たような民 族性のようです。事大主義と言いますか、強い 者の後ろに付く。 観光客が減ったので、「沖縄にだけは来て頂戴」 と韓国を訪問していたデニー知事ですが、首里 城全焼の報を聞いてとんぼ返りしたその足で東 京に飛び、政府に首里城再建のお願いをしてい る。 政府の意に反して尖閣では中国に甘い対応、辺 野古では散々政府を困らせて、そして東京へ。 どの面下げて、と言いたいが。 30年の歳月をかけた首里城再建が終わり、記念 すべき首里城祭が開催中でした。そのメインは 冊封儀式、言ってみれば国王の即位式だ。 一方10月22日、 天皇の即位礼正殿の儀のその 日に富士山が初冠雪。皇居には直前に虹がかか る奇跡的な「エンペラーズ ウェザー」。 そして、首里城は焼け落ちた。 どちらが正しいのか、偶然の綾(あや)とはいえ あまりにも天網恢恢(てんもうかいかい)に見え る。(おわり) 【天網恢恢】天道は厳正であり、悪は早晩罰を 受けるという意味で、悪事を戒める言葉。  沖縄ついでに、鹿児島県人としては沖縄に薩摩藩としての負い目があります。歴史的には琉球国に 攻め入って支配して、今日の琉球=日本にしてし まったのは薩摩ですから。 その辺の歴史を直視してみたいと思います。我々 が「負い目」を感じなければならないのか、それ とも・・・。 100年間続いた日本の戦国時代も1600年の関ヶ原 の戦いで終止符を告げる。名誉の敵中突破を果た した薩摩藩でしたが、恐らく負けた事へのもやも やはあったことでしょう。戦国時代を生き抜いた 薩摩隼人の意気は高揚していたはずです。 1609年2月26日、山川港に80隻の船と3000人の 薩摩藩士が集結する。天候の具合をみて3月4日に 南へ出港した。向かう先は奄美群島と琉球。当時 は「奄美入り」「琉球征伐」と呼ばれていた。 悪者をやっつけに行く、というノリだったのでし ょうか？ でも今日、「薩摩藩統治時代の沖縄は 奴隷だった」という論調も見られます。そんなに 薩摩は悪いことをやったのでしょうか。(つづく)  ところで、那覇市のホームページに「沖縄学の父」と称された人物が紹介されています。 ◯伊波普猷(いはふゆう明治9年〜昭和22年)は「 沖縄の文化、民俗は基本的に日本と同一という、 『日琉同祖論』を唱えつつ、早くに独立した豊か な文化を持った」という論を展開したが、それは 結果として皇民化政策を受け入れる下地を作るこ とになった。 つまり、那覇市(のこの項目の製作者)も「日本と 一緒になったことは良くなかった」という認識を 持っているように思えます。さらに、左翼系の人 のブログはもっと辛辣(しんらつ)です。 「薩摩統治下の琉球は『奴隷』、廃藩置県は『奴 隷解放』だった」と。 (吉田健正ブログ、URLが長いので【薩摩の「琉球 侵攻」、明治政府の「琉球処分」】の文字をコピ ペ検索してください。) ◇◇狙われた対明貿易◇◇(吉田健正ブログより) 17世紀初期の小国・琉球は、海を隔てた明との 冊封関係を保ちつつ、内乱を防ぐため非武装化し ていたため、火器を含む軍事力を備えていた薩摩 軍にわずか12日間で降伏した。薩摩軍は国王や重 臣たちを「人質」として鹿児島に連行し、「如才 なき薩摩の政治家は、王の一行を江戸見物につれ 出し、その間に沖縄の土地並びに支那との貿易に ついての綿密な調査を遂げた」(伊波) 伊波の言葉を借りると、「島津氏の琉球征伐の動 機は、鎖国政策のため長崎以外は一切外国貿易が 出来なかったにもかかわらず、日支貿易という密 貿易を営もうとしたのにある」「そのため、薩摩 は明国と冊封関係が続けられるようにして琉球王 国を形だけ残し、貿易の利益を収奪しただけでな く、琉球そのものを疲弊させた。」◇◇ 以上、吉田健正ブログは沖縄学の父「伊波普猷」 の文を引用しながら、「薩摩時代は奴隷だった」 論を強弁していますが、次回はこれへの反論です。(つづく)  吉田健正氏は沖縄出身在住。沖縄タイムス、AP通信社東京支局、ニューズウィーク日本版記者を経 て桜美林大教授に。現在は国際ジャーナリストの 肩書。 沖縄タイムズは言うに及ばず、ニューズウィーク 日本版も時々日本をディスる(罵倒する)記事を載 せるのですが、こういう人が書いているからなん ですね。この人の論調のどこがおかしいのか、 1、「伊波の言葉を借りると、」と断って《島津の 琉球征伐の動機は》鎖国政策の中、薩摩だけ中国 との密貿易を営もうとしたことにある、と決めつ けていますが、 島津の琉球征伐は1609年、徳川幕府の鎖国政策が 始まったのは1639年のポルトガル船入港禁止措置 からです。鎖国とは全然関係ありません。 なのに、なぜこんな初歩的な歴史の事実誤認を大 学教授まで勤めた人がしてしまうのか。実は「沖 縄学の父」と称された伊波(明治9年〜昭和22年) のその後の歴史研究で、新たな事実が解明された にも関わらず、自分らの主張を通すためにそれら の事実には目をつむって、「伊波の言葉を借りる と、」と逃げを打ちながらも主義主張をしている のです。 この後も吉田の論の指摘を続けます。(つづく)  2、「薩摩は明国と冊封関係が続けられるようにして琉球王国を形だけ残し」3、「貿易の利益を 収奪しただけでなく、琉球そのものを疲弊させ た。』について。 2、「琉球王国を形だけ残した」確かに秀吉の朝 鮮征伐で明は日本に恐れをなしており、明の冊封 にも応じない日本との貿易を拒否していたので、 迂回貿易として琉球王国の存立は必要であった のは確か。だが、「琉球王国を形だけ残した。」 というのはまちがい。 もう一度、焼け落ちる前の首里城全景をご覧く ださい。正殿の両サイドに北殿(中国の使節団 用)と、薩摩藩用の南殿(2階建)があります。私 はこの南殿に薩摩藩の役人が大勢常駐し、常に 王政を監視しつつ、実質執政していたのかと思 っていました。それなら「琉球王国を形だけ残 した。」と言えます。 ところが、薩摩藩の常駐者は多くて20人程。宿 舎は首里城から6km程離れた那覇港、ここが明 治期に県庁となります。そして、「彼らの仕事 は薩摩への年貢送付の監督やキリシタン禁制な ど限られたもので、王府の政治に関与する権限 は全くなかった。」そうです。 さらに、「薩摩藩スタッフは政治的癒着を防ぐ ため国王との接触を厳しく禁止されていた」よ うです。 「形だけ残した」と言い張るにはちょっと無理 があろうかと思うのですが。  3、「貿易の利益を収奪しただけでなく、琉球そのものを疲弊させた。』について。 「貿易の利益を収奪した」 琉球と中国との貿易の利益を薩摩藩がくすねた。 一見、さもありなん、と思えますが、貿易とは交 易といいますので双方向のものです。 貨幣経済の未発達の時代は物々交換。 ところが、当時先進国の中国から仕入れる物は沢 山あっても、その対価として沖縄から差し出すも のは無い。「琉球は土地の農業生産力が日本に比 べ乏しく、貿易はもっぱら日本や南海諸国などの 産物を仲介することをその根幹としていた」(wi ki)そうです。 中国王朝から冊封をうけることで始まった琉球の 朝貢貿易。「琉球から中国に運んで行ったのは、 馬・硫黄・刀剣類・屏風・香辛料などで、このう ち琉球の産物は馬や硫黄(硫黄島採取)であり、そ れ以外は日本産だった」という。 その後、日本は鎖国し奄美群島を薩摩が直接統治 すると硫黄島の硫黄もない。琉球は馬だけの貿易。 琉球が中国と貿易をして利益を得ようと思っても、 薩摩との関係が無かったら中国との貿易は一切で きなかったことでしょう。 左翼系の人達が琉球単独で日中の仲介貿易をした 仮定で「薩摩が貿易の利益を収奪した」と騒いで いますが、お門違いかと。(つづく)  1609年2月26日、山川港に80隻の船と3000人の薩摩藩士が集結し、3月4日出港した。向かう先は 奄美群島と琉球。当時は「奄美入り」「琉球征伐」 と呼ばれていた。 〇ここで疑問は、なぜ「奄美入り」「琉球征伐」 と別々に呼んだのか。 日本の古書に奄美が登場するのは、「『日本書紀 (657年)に「海見嶋」、682年に「阿麻弥人」、 699年『続日本紀』に『菴美』、71４年に『奄美』 とある。733年以降の遣唐使は、奄美を経由して おこなわれた。そのための給水所、停泊所も設け られた。」(wiki) だそうです。日本にとっては 交通の要だった訳です。遣唐使衰退以降も琉球を 介しての中国貿易の要所となります。 さらに、喜界島には大宰府の出先機関も設置され ていたようです。つまり【奄美諸島は平安時代か ら日本領】だったということです。 一方琉球は三山時代と呼ばれ北山・中山・南山の 3地域に別れ独自の文化宗教を有していた。ところ が、中国明王朝の成立に当たって、たまたま冊封 を受けた中山が明の後ろ楯を受け、中国との貿易 で栄え強大化し次々に周りの地域を征服していく。 北山、南山の諸侯及びそれらの宗教施設までも首 里に移住させ、中山との同化政策がとられる。(伊 波普猷「ユタの歴史的研究」より) そして、奄美大島は1447年、喜界島は1466年に 中山によって征服されている。 薩摩藩の琉球出兵は、平安時代から日本領だった 奄美諸島を琉球から奪い返しに行くため。だから、 「大島入り」。そして、大島を横取りしていた琉 球本島へは「琉球征伐」と呼んだのだと思われま す。(つづく)  自民党秋元議員逮捕ですか。今朝早くにネットの一番記事を出してくれたのは朝日新聞でした。体 制批判を旨とする左翼系マスコミにとっては嬉し いニュースかも知れませんが、喜んでばかりはい られません。 このニュース、時代の分岐点になるかもです。 これまでの政治家逮捕は国内利権勢力との癒着で した。これは、政治資金規制法で微細なものまで 駆逐されつつあります。ところが今日、外国勢力 による猛威が問題となっています。中国(共産党) と北朝鮮(チュチェ思想)です。 それは、かつてソ連のコミンテルン(共産党の世 界戦略機関)によって日本の左翼勢力が誕生した 禍根に代わる脅威となっています。 政財界やマスコミにまで浸透したその勢力に、今 回の逮捕劇が先ずは保守勢力の中を浄化すること で、野党勢力を始めとしたそれらの害悪への牽制 となることでしょう。 実は、中国(共産党)と北朝鮮(チュチェ思想)に最 も浸食されている所が沖縄なのです。  今朝のニュースです。中国のトヨタがレクサスのネット販売の価格を各ディーラーに対して同一に 守らせていたことが独禁法違反に問われた模様。 へ〜ぇ・・・中国に「独禁法」ってあったんだ。 実は中国には先進国顔負けの近代法が完備してい ます。日本と全く同じと考えても良い位です。と ころが、それは外国企業は守るが国内企業は全く 守らない。何故なのかについては次回。 今回の摘発は、多分、トヨタが共産党幹部に賄賂 を渡さなかったことが原因でしょう。  昨日、松飾りを取るのを忘れていまして、今、外して来ました。松が取れた途端に世の中きな臭く なってきました。 朝からずっとテレビのCNNを見ています。CNNを見 るのは久しぶりです。湾岸戦争と9.11の時以来。 あの時と違うのは第一報の画像が民間人のスマホ の動画だということ。どこにでも潜り込んで絵を 撮ることがCNNの売りでしたが、もうその使命も 終わったかな。むしろ中国資本に犯されて害毒を 撒き散らしている感もあります。 さて、全面戦争に行くのでしょうか。経済戦争は やっても、儲からない武力戦争はやりたくないは ずのトランプ大統領。 イランの司令官をイラクでアメリカが殺害したこ とが 直接の発端ですが、そもそもイランの司令 官が何故イラクにいたのでしょう。それが元凶で すね。 それにしても、厳戒態勢を取っていたはずなのに 安々とロケット攻撃を受けるなんて。でも、アメ リカ兵は無傷と。トランプ大統領のツイッターは 「今のところうまくいってる」と。米は察知して いたのにわざとやらせたか。これで形成逆転で米 が優位に。 その立場でどのように利を取って矛(ほこ)を収め るかが大国の威厳。  どんどん深まりをみせるカジノ汚職。政権側の議員が次々に逮捕され絶対絶命の安部内閣なの だが、想定の範囲内のようで何故か悲壮感がな い。追及すべき野党やマスコミも、どうでもい い「桜」問題より及び腰な気がするのは私だけ だろうか。何か今一つモヤモヤしているこのIR 問題を私なりに整理してみます。 <日本のカジノ産業で中国資本とアメリカ資本が 対決か〜米中貿易戦争の様相> カジノといえば米ラスベガスのお家芸ですが、今 日その売り上げでは世界第2位(0.488兆/年)。1位 は断突マカオ(1.9兆/年)なのです。そこの客は中 国セレブ。 裏金(不正)で溜め込んだものも、一旦カジノでチ ップ(カジノ内の流通コイン)に変え、又それをカ ジノ併設の銀行に入金することで裏の金が表に変 わる。いわゆるマネーロンダリング(資金洗浄)が できる。中国ではセレブが海外に資金を持ち出す ことはできないが、カジノの銀行を使うとできて しまう。 例えば日本で政治家への賄賂もこの方法で無制限 にできてしまう。カジノで勝ったと言えばいいわ けです。 そんな訳で、もし日本にカジノが設置されると人 気の観光資源も相まって有望なカジノ拠点となり うると見込まれています。そこに中国資本とアメ リカ資本が目をつけた。でも現在の本命はアメリ カ資本。 IR汚職は劣勢の中国資本の政界工作か ? でも、今 の安倍政権では中国資本を採用する目はゼロなは ずなのですけど・・・もっと裏がありそう。(つづく)  かつて小泉総理が郵政改革をやったのは、アメリカの圧力があったからでした。当時、政府の借金 (国債)は800兆円位でしたが、それを遥かに越え る貯金を日本人はしていたのです。それが狙われ た。 「1990年代初頭から、郵政民営化論に積極的だっ た米国の保険業界・経済団体と米国政府が(wiki)」 つまり日本人の貯金を投資に向けさせ、それをむし りとる戦略にアメリカが出たのです。(でも、ある 意味失敗。日本人の貯蓄意識は依然として高いまま。) そして今日、またアメリカが。 日本では長らく賭博(カジノ)は禁止されてきまし たが、2016年12月、地域振興に役立つという観点 から、通称「カジノ法案」が成立し、カジノが解禁 されることとなりました。つまり、日本の刑法に触 れるカジノを議員立法で特別に許すことにした、と いうわけ。これもアメリカの圧力だったのです。 やるならやるで、星野リゾートとか鹿児島の岩崎産 業など国内の資本にやらせれば100％地域振興にな るものの、一気に外国資本にまで解放させられちゃ った。だからその利益は海外へ流れることに。それ を狙ったのがアメリカと中国のIR産業なのです。 でもアメリカのカジノ資本が何故日本に?(つづく) |
 今、一番ムカッとしているニュースです。先日、75日間展示予定だった「あいちトリエンナ ーレ(主催愛知県・後援朝日新聞etc.)」が3日で 中止になったのですが、新聞やテレビの報道だけ ですと、 「韓国の少女像や昭和天皇の写真を焼く展示に、 ガソリンをまくなどの脅迫があって中止に追い込 まれた。芸術と表現の自由の問題は難しい。」く らいの報道と受け取っていました。 「少女像」は、いわゆる戦時中の日本軍に超高給 (今の価値で月給300万、元締めにピンはねされる ので本人の手元には、それでも150万はいった)で 応募してきた売春婦の像ですよね。1990年頃に朝 日新聞が「韓国から強制連行した(性奴隷)」とい う捏造報道をすることで、韓国に反日と賠償の嵐 を生ませてしまった事件のシンボル像です。 「あどけない少女が日本兵の性奴隷にされてしま った」という設定です。でもこの少女、「売春婦 にしてはやけに若いなぁ」と思っていましたら、 それもそのはず中学生でした。 モチーフとなったのは、2002年に駐留米軍の装甲 車にひかれて亡くなった女子生徒だそうです。 「こんなものが芸術になるんだ」と先月の報道時 に首をかしげていたのですが、それでも「芸術と 言われればなぁ」と思っていました。 それともう一つの「天皇を焼いたヤツ」も少し気 になっていましたら、昨夜、その芸術作品を観賞 することができました。これが、唖然。(つづく)  【昭和天皇を焼く芸術作品】昭和天皇の顔写真を焼いたりなどの、全編約20分 程のビデオ作品なのですが、その一部がupされて います。https://youtu.be/5A4Qhr1UAfo 地面に置かれたセピア色の写真。 若き頃の昭和天皇騎乗の写真です。 それをガスバーナーで焼いていく。 ーーーーー そして、最後は燃えかすを足で踏みつけて終。 これ ! 芸術なんだそうです。「自由な芸術」で す。芸術と言えば何をやっても許されるみたいで す。芸術は憲法に勝る、、、です。 このテーマ「表現の不自由展」を主宰した津田大 介氏の事前の意気込みは次の通り。 津田、「公立美術館で撤去されたものを、表現の 不自由展という展覧会を持ってくる体にして全部 展示してやろうっていう、そういう企画で、おそ らくこれ皆全然気づいてないんだけど、これが一 番ヤバイ企画になるんですよ。おそらく政治的に」 Q、「やっぱり、天皇が燃えたりしているんですか」 津田、「あぁ・・・フへへ何なの(笑)」 Q、「天皇制にはどんなお考えですか」 津田、「展覧会ではモチーフになる可能性はあり ます」「2代前になると何か人々の記憶もあんま り2代前だし何か歴史上の人物かなみたいな・・・ ていうようなね」 ーーーーー この程度の愉快犯的津田という金髪豚が講師をや っているという早稲田の学生も可哀想。天皇に対 する狂信的な思いは排したい私ですが、それでも、 天皇と日本を切れるものではない。天皇への冒涜 は日本人としての自分への冒涜に思えるのです。 だから、かつてない不快な気分に今なっています。 「自由といえば、すべてにおいて個人の挙動が尊 重され、平等といえば男女、能力の差異は無視さ れ、・・・。 人類は時として制御不能な価値観を普及させるこ ともあります。「自由、平等、・・・ヘイトスピ ーチ」それらを叫ぶ人達は「自分の側の自由」の みの主張であって、そこに「相手のために」とい う思いはない。 津田が言うように「これが一番ヤバイ企画、おそ らく政治的に」なのだから、国会の場できっちり 是非の判断をしてもらいたいです。この展示に国 民の税金11億余りが使われることになっていた訳 ですから。 それにしても、天皇を燃やすシーンをなぜテレビ は流さないのか不思議です。国民が事の是非を判 断する上で必要な真実の報道をなぜやらないのか。 日本人が暴動やローソクデモなど、やるとでも思 っているのかい。(つづく)  もう一つ、「表現の不自由展」からの作品をご紹介します。 タイトル、【間抜けな日本人の墓】 正式名称、【idiot JAPONICA 円墳】 (idiot=馬鹿、間抜け)中垣克久75歳作、都立 美術館で展示を拒否された作品。 ◎下に星条旗、上に戦没者の添え書きのある日 章旗をかぶせた円墳。 上にかぶせてあるのは靖国神社や知覧特攻隊記 念館などで見ることのできる特攻隊員の寄せ書 きです。戦争については色々と非難することも できますが、国のために純粋に戦った戦没者が 残した遺品です・・・ 「何を以て純粋に戦ったと言えるんだお前は、 国にだまされていただけだ」という人もいます が、私のオヤジ=招集令状を受けて戦地に赴く ばかりになっていたところで終戦を迎えたオヤ ジは相当悔しがっていました。後世に生まれた 私もその思いを子供ながら感じていました。 純粋に国のためにと思っていたのです。 その思いに「間抜けな日本人の墓」と。 「自由」とか「芸術」とかを普遍的な価値と標 榜してきた人類に再考を促す契機になるのかも しれません。  今、ネットで見た記事にムカついています。【日本はもはや後進国であると認める勇気を持とう】 ニューズウィーク日本版8/27より https://headlines.yahoo.co.jp/article?a=20190827-00010012-newsweek-int ＜日本は「かつて豊かだった」のではなく、もと もと貧しかったのだ。事実、日本の労働生産性の 順位はこの50年間ほとんど変わっていない。昔か ら傑出した技術大国であったという自らの「勘違 い」に向き合わねば、日本経済はトンネルを抜け ることはできない＞ 「日本はAI後進国」「衰退産業にしがみついてい る」「戦略は先輩が作ったものの焼き直しばかり」 ・・・このようなソフトバンクグループの孫正義 社長による手厳しい発言が話題となっている。 <数字で見ると今の日本は惨憺たる状況> 〇日本の労働生産性は先進各国で最下位 〇世界競争力ランキングは30位 〇平均賃金はOECD加盟35カ国中18位 〇相対的貧困率は38カ国中27位 〇教育への公的支出GDP比は43カ国中40位 〇年金の所得代替率は50カ国中41位 〇障害者への公的支出GDP費は37カ国中32位 〇失業対策費GDP比OECD34カ国中31位 これでもかというくらいひどい有様だ。 ・・・だから、現状を認識し孫さんのような革新 的な発想で、時代にチャレンジしなければいけな い、と記事は言うのですが。 【わたしの素朴な疑問】 〇衰退日本、でも現実はGDPまだ世界第三位。 〇世界の経済がおかしくなると日本円が買われ、 円が高くなる。 〇AI大国と豪語していた韓国が、結局日本の素材 がなければ滅亡の危機に貧することが今回わかっ てしまった。 〇そして、ごもっともなことをおっしゃる孫さん の会社は、日本に法人税をほとんど納めていない という現実もある。 統計の数字を錦の御旗にして論じることの愚を次 回考えます。  「日本はずっと後進国であるという自覚を持つべき」という例のニューズウィーク日本版の記事の 続編が出ていましたので見てみます。 https://search.yahoo.co.jp/amp/s/www.newsweekjapan.jp/amp/kaya/20 ..... PA08GnqN0X 「労働生産性は豊かさを示す代表的な指標のひと つであり、これがずっと最下位なのは事実だが、 1人当たりのGDPがトップになったこともあったの に、なぜ労働生産性は最下位なのか。今回はこの カラクリについて解説したい。」 カラクリの答えは為替のせいだという。バブルの 時、WW2で叩いたはずの日本がまた台頭してきた ことに脅威を感じた欧米が、協調してプラザ合意 で日本だけを円高に誘導した(1ドル70円台)ため で、一時日本が良かったのはこの為替のカラクリ のせいで、「日本は元来後進国なんだと自覚すべ き ! 」というのである。 「お前は生まれつき貧乏、お前はバカだ、バカだ」 と繰り返し言ってくれてます。 では、そこから抜け出す方法は何かをこの後ご教 授してくれてますので、拝読してみます。 「労働生産性は、企業が生み出した付加価値を労 働時間と労働者数で割って求められる。数式の分 子がGDP、分母が労働時間と労働者数の積なので、 GDPが多ければ多いほど生産性は向上し、労働時 間が長く労働者数が多いほど生産性は低下する。 つまり、儲かるビジネスをできるだけ少ない社員 数で、そして短時間でこなせば生産性は向上する という話だ。 日本企業の競争力が拡大した1980年代に、薄利多 売をやめ、高付加価値の製品に特化する先進国型 の産業構造に転換すべきであったが、『ジャパン ・アズ・ナンバーワン』という言葉に酔いしれ、 こうした努力を怠ってしまったのが最大の敗因で ある。」 ーーーーーーー ◯高付加価値を追求した結果、「ガラパゴス」と 言われたんじゃなかったかなぁ。高付加価値の 製品なんか東南アジアでは必要とされてなくて、 旧式の電化製品を韓中勢が安く提供したことで、 日本の家電メーカーが潰れていったんですよね。 ◯ジャパンアズナンバーワンの本が出たときも、 日本人は有頂天になっていなかったぞ。あの本は、 高度成長をしても日本人は相変わらず自虐的に 「俺らはダメなんだ」と自信の持てない国民があ まりにも多くて、それを何とかしようとして、数 学者の広中 平祐氏の奥さん和歌子氏がアメリカ の学者に頼んで書いてもらったものでした。 どうしても、この評論家は「お前は貧乏だ、貧乏 だ、思い知れ」と言いたいようですが、 ・・・ 貧乏結構 ! ! 少し高かったけど、 夕飯の初サンマおいしゅうございました。 「労働生産性の高い欧米各国の豊かさ」とは違う 日本の豊かさがあるような気がします。それは正 に「目黒の秋刀魚」的価値観(評価基準)が。  愛知トリエンナーレ再開ですか。◯従軍慰安婦を象徴する「平和の少女像」などの 展示に抗議が相次ぎ、8月1日の芸術祭開幕から3 日で中止に追い込まれていたものを再開する。 ◯入場は1日2回に制限し、抽選で1回30人に絞り、 (ガイド付き、つまり自分の見たいものや一ヶ所に 立ち止まってじっと観賞することもできない、何 とも「不自由な展覧会」) 相変わらず天皇の写真を燃やすなどの天皇侮辱の 件は隠して、報道しています。 総予算12億、内8億が税金、他は企業の寄付金と 入場料で、だそうです。 採算度外視の興行。 普通なら、少しでも多くの人に観てもらおうとす るものなのに、1日に60人限定だって。 それでも、再開を強行する彼らの狙いはどっかに あるんでしょうね。(つづく)  相変わらずのマスコミ偏向報道が続いています。「天皇の写真をバーナーで燃やし、その灰を靴で 踏みつける」という河村名古屋市長も怒っている 天皇侮辱問題には一切触れず、「平和の少女像に 反対している」という矮小化した報道姿勢を貫い ています。 トリエンナーレの再開を報じる昨夕の報道テレビ 朝日は「少女像や天皇陛下の御真影を燃やす作品 などへの批判で中止になっていた愛知・・・」と 一応「天皇陛下侮辱作品」という言葉だけ は入れたものの、侮辱の内容にはまったく触れず、 依然として慰安婦像中心の報道姿勢。 最悪なのはTBS 20分間の放送中天皇に触れるのは一箇所のみ。そ の最後に、文化省が交付金を取り消した理由は「 少女像を始めとして天皇陛下を侮辱するようなア ートも始めとして中身が気にいらなかったのが本 音だ」と世良解説員が締めくくるところだけに出 てくる。(「芸術なんだから文句を言うな」という TBSのスタンス) 主催者側の河村名古屋市長は展示再開に反対して 「座り込み抗議(TBSテロップ)」を行ったと報道 はするものの、 「名古屋市民 愛知県民 日本国民が認めたという ことになるんですよ この内容を」 「とんでもないよ本当に」 「聞いたことないよこんなの」 という河村市長の肉声をテロップと一緒に伝えな がら、市長が何に怒っているのかについては一切 触れない。さらに悪どいことには、このシーン、 河村市長の横からのショットだけで、つまり、河 村市長の抗議内容が書かれているプラカードが一 切映り混まないようになっている。 そのプラカードには「日本国民に問う 陛下への 侮辱を許すのか ! 」と書いてある。 TBSもう終わりだ。 自分も新聞やテレビの情報を鵜呑みにしていた時 代がありましたが。 【追記】今、10月10日午前9時25分ですが、ネッ トの「虎ノ門ニュース(ライブ)」で有本香氏が上 記と全く同じことを指摘しています。  昔「国民一億総白痴化」という言葉がありました。『東京新聞』夕刊1957年1月27日のコラム「放射 線」欄で、テレビの卑俗さについて社会評論家の 大宅壮一氏が「国民一億総白痴化」と評したこと に始まるという。 「テレビに至っては、紙芝居同様、否、紙芝居以 下の白痴番組が毎日ずらりと列んでいる。ラジオ、 テレビという最も進歩したマスコミ機関によって、 『一億白痴化運動』が展開されていると言って好 い。」と。 当時は娯楽番組に対して警鐘を鳴らした言葉だっ たのかもしれませんが、今日では低俗化よりもっ とひどい、巧みな「国民煽動化」が行われている。 【扇動（せんどう）】とは、社会や集団のなかで 一部の少数の者が大多数のものに対して巧みな演 説や論説などを駆使することによって群集心理を 操作し、大多数の者を自分たちにとって都合のよ い状態に置き換えるという行為のことである。(wiki) 大宅壮一といえば東京八幡山に雑誌専門のユニー クな図書館を開設していることで有名です。週刊 誌のバックナンバーも揃っています。彼がこの言 葉「1億総白痴化」を唱えた頃、週刊誌は「新聞 社系」と「出版社系」に二別され、新聞社系の週 刊誌は信用が置けるという定説がありました。な ぜなら、新聞社系は新聞記者出身者が記事を書い ていたからです。 新聞記者のモットーは「裏をとれ」です。情報の 裏付けを取ることで真実の報道をすることが新聞 の使命だと考えられていたからです。 でも、いつから変わったのでしょう、「サンゴ事 件?」「慰安婦捏造?」。受験生必読との宣伝をし ていた朝日新聞が率先して裏をとるどころか、裏 のない捏造記事を書くようになり、さらには、左 翼系新聞テレビは煽動記事報道にまで手を汚して いる今日です。 「新聞、テレビというマスコミによって、『一億 煽動化運動』が展開されている」、大宅壮一の嘆 きや如何に。  【「人助けランキング、日本は世界最下位」英機関 日本は冷たい国なのか ホームレス受け入れ 拒否問題】というニュースがありました。https://news.yahoo.co.jp/byline/iizukamakiko/20191017-00147100/ これは、 早稲田卒の飯塚真紀子という在米のジャ ーナリストの記事です。 「とても悲しい。それが、ホームレスが避難所に 入ることを拒否されたという日本のニュースを目 にした時に感じた思いだ。・・・もっと悲しくな った(のは)、ホームレスは“受け入れ拒否されて 当然”と考えているようなコメントが(ネットに) 散見されたからだ。・・・(そのことは)10月に発 表された「人助けランキングで、日本は世界最下 位」という結果を裏づけているかのようだ。」 という書き出しなのですけど、その調査内容とは。 「2009年から毎年行われているこの調査では、 『この１ヶ月の間に、見知らぬ人、あるいは、助 けを必要としている見知らぬ人を助けたか』、『 この１ヶ月の間に寄付をしたか』、『この１ヶ月 の間にボランティアをしたか』という３つの観点 から各国の人々にインタビューを行い、各国の寛 容度を採点している。」 日本の結果は「総合順位126カ国中107位と先進 国の中では最下位」 １位アメリカ、２位ミヤンマー、３位ニュージー ランド、４位オーストラリア、５位アイルランド、 ６位カナダ、７位イギリス、８位オランダ、９位 スリランカ、10位インドネシア・・・ 俺も、この１ヶ月の間に「見知らぬ人を助けてな い。寄付もしてない。ボランティアもしてない。」 俺も世界の中では最下位の人間なのか。(つづく)  さて、早稲田卒の飯塚真紀子という在米ジャーナリストの記事ですが、上のランキング資料を元に 彼女は次のように主張します。 「(基本的には西洋先進国が上位を占め、貧しい) 共産圏が下位グループにある。アジアでは、トッ プ10の中でインドネシアがここ数年順位を上げ、 ニュージーランドはこの10年、３つの観点すべて でトップ10入りしている」・・・(なのに日本は 最下位。そんな日本だから、避難所でホームレス を平気で拒否できるんだよね。)」と。 この在米ジャーナリストはよく「日本はダメだダ メだ」という記事を書いてくれる人なのですが、 8月30日にも「GSOMIA破棄を誘発したのは日本」 というタイトルで韓国を擁護しています。韓国大 統領ムンジェインは大統領選での「GSOMIA破棄」 を公約に入れ、規定路線で破棄したのに「日本が 悪い」と彼女は言っているのです。 https://news.yahoo.co.jp/byline/iizukamakiko/20190830-00140285/ 彼女の記事は前唾物ですので、英国機関が出した 統計を私なりに読み解いてみますと意外なものが 見えて来ました。(つづく)  先のtop10ランクに「アジアからはニュージーランド(3位)やインドネシア(10位)が入っているの に・・・日本は最下位」と彼女は書いていますが よく見るとその2ヶ国の上に、ミャンマーが堂々2 位に入っているのです。 何故、ミャンマーを外しているのでしょう。 答えは彼女の論法が崩れるからです。 彼女は記事の中で、ソーシャル・キャピタルが高 い国を目指すべきだと訴えます。 【近年(1990年代以降)注目されているソーシャル (社会)・キャピタル(資本)とは】 国の財産は何かと考えるとき、経済的な富や高度 な社会インフラ、高度な教育、高度な・・と言っ たハード面の社会資本ではなく、ソフトな人間関 係こそ大切な資本なのだという考え方です。武田 節の「人は石垣人は城」と同じ意味です。 【武田節】(1961年)三橋美智也https://youtu.be/OeNDZtX3Urs ところが「近年、格差の拡大により、日本のそれ は減少傾向にある」「アメリカも貧富の差が大き いし、“人種のるつぼ”でもあるため格差が発生し やすい」とする。つまり、貧乏人が多くなったか らソーシャル・キャピタルが低下していると彼女 は嘆いているわけです。 でも、ミャンマーは貧乏人だらけなのです。 「人々が信頼し合い、思いやりをかけあい、人々 の結束力があり、地域の人々が協力して助け合う 活動が活発に行われる」、それこそが「貧富の格 差」の無い(みんなが裕福な)真の「先進国」だと 彼女は言いたいようです。 ひと頃の名声も聞かれなくなったアウンサン・ス ーチーで知られるミャンマー。長期軍事政権で疲 弊した国家の再建に、国民は仏教精神を柱に一丸 となって取り組んでいる。インフラも学校も皆の 寄付と手弁当で作られていく。結果、国民の寛容 度世界第2位。 最貧国のミャンマーでソーシャル・キャピタルが 高いことに彼女は触れたくないようです。。 (つづく)  ところで、「日本は世界でも最も人助けをしない冷たい国」と飯塚真紀子氏が決めつけたあの調査 ですが、質問3項目の内、「寄付」では64位、「 ボランティア」では46位だが、「人助け」が125 位の最下位で全体ランクを爆下げしているのです。 でも、「人助け」って何 ！？ この統計をとったイギリスのサイトを覗いて見ま すと「人助け」の英語表記は「helping a str anger」となています。直訳すると、「見知らぬ 人を助ける」。具体的な行動が例示されているわ けではなく、その判断は個々に任されています。 でも、「人助け」と言われてもピンと来ません。 近しい人等にそれを尋ねると、「人命救助とか・ ・・?」という答えだけが一様に返ってくる。 日本人にとっての人助けは結構仰々しいものにな ってしまうようです。逆に、外国の人ってそんな 仰々しいことを月に一回以上もやっているとは思 えませんので、人助けとはもっと軽いものまでカ ウントしているのかもしれません。 外国旅行者が日本に来て驚くことの一つは、「車 のクラクションが全く聞こえないこと」だという。 財布を落としてもほとんどが返って来る。自己中 ではなく、常に相手のことを考えて行動をする日 本人にとって、外国の人が考えるような「人助け」 はごく普通の行動なのでしょう。(つづく)  それにつけても、日本人は概して「寄付、ボランティア」は西洋人の熱意に比べて苦手です。です から、飯塚真紀子氏の「日本は世界でも最も人助 けをしない冷たい国」という日本人批判が生まれ るのでしょうけど、 そんな日本の世界評価は「おもてなしの国」です。 また、大災害があっても暴動略奪一つ起きない。 大洪水が起きる度に「浸水した街にゴミが浮かん で無く、プールのようにきれいだ」という海外か らのネットの書き込みが必ず出てくる。 日本こそ「人にやさしい国No.1」だと私は思うの ですが、それが最下位だと言うのなら、その調査 の基準自体がおかしいのじゃないかなぁ、と思っ てしまいます。 そもそも、この英国の機関が「人助け、寄付、ボ ランティア」の３項目に限って人の寛容度を調査 するのは何故なのでしょう。 そこには、「施しis best」という西洋キリスト 教徒の絶対的価値感があるように思われます。(つづく)  巨万の富を得た欧米人が、こぞって慈善活動に勤しむのをよく耳にします。日本人はあまりそんな 話は聞きません。富の桁が違うこともあるのでし ょうが、欧米人の慈善活動についての熱意は、日 本人にとってはむしろ奇異にみえます。 それもそのはず、キリスト教がユダヤ教(旧約聖 書)から新約聖書へと変貌を遂げるとき、それまで のユダヤ教では「物質的な富は善で、ただし裕福 な者は貧しい人々を救う義務」を持たされていた ものが、下層民の立場として生まれたイエスによ って「富は悪」に変わる。「富んでいる者が天国 にはいるより・・・らくだが針の穴を通る方がも っとやさしい」と。(マタイ伝19章24節)(つづく)  キリスト教において、富んだ者は天国へ行くために慈善活動をしなければならないのです。ですか ら、「人助けランキングで貧しい国が下位なのは 当たり前だが、日本みたいな富める国が最下位な のは、貧乏人が多くなったから、(つまり、現政 権の失政)」と飯塚真紀子氏がいつもの政府批判 記事を書いています。 仏教では「貧富に関係なく人助けをすることは良 いことですよ」と教えています。そして、仏教で は天国へ行くことが目的ではなく、今世で命をき れいにして来世また少しでも良いところに生まれ ることを願うもので、壮大な生命の繋がりの中で 命の浄化を目指すのです。キリスト教では神以外 永遠の生命をもてないので、人間はせめて天国に 行けることを目指すのです。仏教は永遠の生命を 説いています。 その「最も浄化された命を持ち合わせている人間 が多く住む国、それが日本」だと仏教的視点から はよみとれます。 |
 日本と韓国の戦争が始まりました。(今のところジャブですが) 日本政府の士気はどんなもんでしょう。先陣を 切った経産省のホームページを覗いてみます。 https://www.meti.go.jp/policy/anpo/apply08.html 世界の中で最も信用できない最低な国は 韓国 と、断定 !!! 経産省が「 仕向地ランク」を決めている。仕 向地(しむけち)とは貿易品の輸出先のこと。経 産省はその送り先を「いろはにほへとち」の順 番で8段階にランク分けし監視体制の基準とし ていた。 貿易の監視は自国や国際社会の平和・安全の維 持が目的。日本の高度な技術品が軍事に転用さ れ、逆に日本の安全を脅かすものとなっては 「とんでも発憤」ですから。 8段階中、一番信用の置ける国「い地域=ホワイ ト国」を始めとして、最も信用できない危険な 国を「ち地域」としていた。 今回経産省は従来の8段階の下に更に一個等外 を設けました。 世界で最も信用の置けない、最低な嘘つきの国 として「り地域」を設定し、そこに韓国を据え たのです。 経産省・・・やるじゃん。 恨みとかじゃなく、よっぽどの証拠を握ってい るのでしょうね。我が国の安全を脅かす何かを。 ミサイルによる先制攻撃ではなくこんな手が有 ったのか。 北朝鮮より下「り地域」と断定されていますの で、フッ化水素などは3ケ月審査しても輸出禁 止ということになります。これまでも日本政府 は何段階にも分けてシグナル(警告)を送ってき ました。韓国の命運を握る賢明な韓国政府が、 土壇場で戦争回避への舵を切れるかどうか・・。 K国にとって存続か滅亡かのターニングポイント であります。 勝鬨用意 ! !  それにしても、経産省の「り地域」指定の仕打ちはすごいですよね。私も唖然としてしまう程、こ こまでやるかって感じ。 テロ支援国家や北朝鮮など最悪のレッドチーム 「ち地域」のさらに下にポツンと一国、韓国だけ を晒し物にしている。日本政府の並々ならぬ覚悟 が見て取れます。なぜ、そこまで明から様にやる のか。 そうでもしないと「わからない奴等」だと、もう 見限ってるからです。人間としての常識が通用し ない、大人の話ができない、餓鬼には餓鬼の扱い をしなければと、やっと日本が心を鬼にした対応 をとり始めたのです。もし、餓鬼扱いにも乗って 来ないようだったらその先には地獄が待っている。 多分そこまで行くでしょうね。人類最極の愚民の 誹(そし)り、否、誉れを受けることになるかも。 是は是、非は非とはっきり物言う国家にやっと日 本がなった。安倍政権の掲げる「戦後レジームか らの脱却」が本当に進んでいると実感。 ビールの旨いこの頃です。  参院選も終わって過半数は余裕で越えたものの、憲法改正の2／3は無理だった。安部ちゃんは次 の手を考えているのでしょうが 、戦後レジュー ムからの脱却は多難です。 難局に当たるには「異体同心」でやらなければな らないのに、戦後日本の中にはあまりにも獅子身 中の虫が増え過ぎた。 日本政府が断韓戦争の大本営発表をした7月2日、 それを報じる新聞各紙社説の見出しを比べてみま す。 【朝日新聞】7/3 対韓輸出規制「報復」を即時撤回せよ 【毎日新聞】7/6 対韓輸出規制は、なぜ愚策なのか 【東京新聞】7/3 対韓輸出規制 お互いが不幸になる 【西日本新聞】7/3 対韓輸出規制 不毛な報復合戦は避けよ 【京都新聞】7/3 韓国輸出の規制 自由貿易の立場損なう と、これらの新聞の立ち位置は日本の側なのか、 韓国の側なのか ? 。そんな中で、中立的な立場 を示したのは南日本新聞でした。 【南日本新聞】 対韓輸出規制 「冷静に打開策探りたい」 【日韓関係はこれまでになく悪化している。昨年 秋以降、慰安婦問題を巡る日韓合意に基づいて設 立された財団の解散決定、自衛隊機への火器管制 レーダー照射、韓国国会議長による天皇謝罪要求 発言などが続いた。】 このため、自民党内には対韓強硬論が強まってい る。参院選を控えて韓国側に強い姿勢を見せる安 倍政権の思惑もうかがえるが、まずは局面の打開 へ両国で知恵を出し合いたい。 今日では年間１０００万人規模で両国民が往来し ている。民間交流に影響が出る事態を避けるため にも、早急に着地点を見いだすよう努力すべきで ある。(7/3南日本新聞社説) <１０００万人規模の民間交流> 何年か前のテレビで、志村けんが犬を連れて指宿 駅に降り立った時、ホーム一面に張られたハング ル語による歓迎横断幕を見て一言「ここはどこの 国だ」をふと思い出してしまいました、が・・・。 「冷静な打開策を」・・・とても納得の言葉です。 仏教精神に培われた日本人の「和を尊ぶ」心に素 直に入ってきます。 その和を尊ぶ日本人がとってきたこれまでの「冷 静な打開策」の結果が、南日本新聞も冒頭に書く 【今日の日韓関係の現状】でもあるわけです。 それでも、これ以上の更なる「冷静な打開策」が あるというのなら、それを新聞は書くべきです。 まさか、「これまで通り、(あるいはそれ以上に) 韓国の言うことを聞いてやれ」が「冷静な打開策」 とは思えませんが。 中国や北朝鮮のような共産主義国家が自分勝手な 自己主張をするのと同じように言い張ることはあ っても、局面打開の為に彼の国が知恵を出すとい うことは、これまでの経験から絶対ありえないと いうことを日本政府は学習したのです。 仏の顔も三度までという言葉がありますが、日本 は伊藤博文を韓国人に暗殺された時から100年以 上も仏の顔を貫いてきた。その結果が【今日の日 韓関係の現状】ですから。(つづく)  <仏の顔も三度まで、断韓戦争>の続きの前に、ちょっと横道に逸れます。 今度の参院選でもそうですが、東北で自民党は すこぶる弱い。ここのところずっとそうです。 なんでかなぁ〜と私も思っていましたら、サン ケイ新聞が書いています。 【なぜ自民党は東北で弱いのか 離党大物議員 の呪縛と戊辰戦争の禍根】(7.17産経) 「なぜ自民党は東北で弱いのか。平成５年の細 川政権誕生時、岩手の小沢一郎氏を筆頭に、福 島の渡部恒三元厚相▽山形の鹿野道彦元農林水 産相▽福島の増子輝彦参院議員▽青森の田名部 匡省元農林水産相など重鎮が名を連ね自民党を 離党した」その時からずっと自民党東北は弱い という。 確かに ！ あの時のことはよく覚えています。 今年も鹿児島で大水害がありましたが、県史に 残る「8・６水害」の日でした。 日曜日、衆議院選挙も7時に終わり、開票が進 むに連れて自民党長期政権に終止符を打つ歴史 的細川政権誕生にテレビは湧いていた。お祭り 騒ぎの東京のTBSテレビが８時半、急に鹿児島 MBCテレビに切り替わる。MBC社屋の前を流れ る甲突川が氾濫している実況に変わったのだ。 死者48人、損壊・浸水家屋14,000棟の未曾有 の災害となった。先日、鹿児島市全域に避難指 示が出たのはこの時の経験からでした。 そうだったよね、小沢一郎を筆頭とした自民党 の大物議員の離反があの政変劇を生んだ。あの 大物議員達はほとんどが東北勢だったんだ。 何でだろう ？ (つづく)  【なぜ自民党は東北で弱いのか】もう一つの理由として「戊辰戦争の禍根」がある と産経新聞は伝える。 「さらに、にわかには信じがたいが、東北出身の 複数の閣僚経験者が１５０年近く前の戦いの禍根 を口にする。明治政府を樹立した長州や薩摩など の新政府軍と旧幕府勢力が戦った戊辰戦争(1868 〜69年)では、「東北戦争」の別名が付くほど激 しい戦闘が乱発し、戦争後は列藩同盟の諸藩が「 賊軍」の汚名を着せられ、厳しい処分を受けた。 安倍首相は旧長州藩の衆院山口４区が地元。長州 出身のトップが率いる自民党を苦々しく思う東北 人が多いというのだ。」(7/17産経) 会津若松出身の知人が、かつてこんな話をしてい ました。(会津は白虎隊の地) 「へぇー、鹿児島出身ですか。福島と鹿児島は仲 が悪いんですよね、私の親世代は・・・本当に。 そんなことではいけないと戦後何十年も経って、 県議会で両県の友好条例が上程されたのだけど何 度も否決されて、つい最近なんですよ、決まった のは。」と。 今年2月18日放送のTV朝日「新婚さんいらっしゃ い」では、会津と鹿児島のカップルが「戊辰戦争 の禍根」で親に結婚を許されず、親の死を期に37 年ぶりに再開し結婚した夫婦が登場したそうです。 https://togetter.com/li/1320449 「戊辰戦争の禍根」 戦争に負けたことの恨みですか。(つづく)  【戊辰戦争の禍根】【関ヶ原の禍根】明治元年1868年の干支は戊辰(ぼしん、つちのえ たつ)。この年に日本国二回目の東西天下分け目 の戦争が勃発する。(明治新政権を打ち立てる為 の戦いではなく、明治になってからの戦争なんで すよね。そこをまず押さえておきましょう。) その前に、日本国一回目の天下分け目の戦いは関 ヶ原です。この時の負け組は「外様大名」という 仕打ちを受けました。薩摩・長州・土佐藩などで すが、この【関ヶ原の禍根】が江戸末期の倒幕運 動の原動力になったのはまちがいないでしょう。 黒船の来航で通商不平等条約を結ばされるなど、 押し寄せる外圧に抗しきれない幕府の弱体化に倒 幕の機運は高まっていた。これに、日本を植民地 化しようとする外国勢力も加わる。幕府はフラン スが、薩長はイギリスが後押しする。1867年10 月13.14日に薩摩藩と長州藩は時の将軍(徳川慶 喜)を倒していいよという天皇の許しを得ます(討 幕の密勅)。 倒幕の動きを察知した徳川幕府は先手を打って「 大政奉還(1867年11月9日)」を行います。これは 下野するという意味ではなく、「執権は天皇様に お返ししますけれども、国家運営では引き続き私 が誠心誠意天皇様をサポートさせて頂きます」と いうもので、天皇の政権能力の無さを見越して、 執権という「名」を返上し、将軍職は辞さないと いう「実」を取る虫の良いものでした。 日本史の中で、常に強い者を認証することを処世 術としてきた天皇家は、徳川の甘言に心を動かさ れ「討幕の密勅」も反故にしてしまう。 ここに至って薩長倒幕組は強硬策に出るのです。 (つづく)  日本史において、権力者は常に天皇という錦の御旗を味方につけることで政権運営を行ってきまし た。薩長倒幕派も「徳川幕府を倒していいよ」と いう天皇からのお墨付き「討幕の密勅」を貰えれ ば、正々堂々と謀反が働けると思うわけですから すごいですよね。 それはさておき、逆転されて徳川勢の延命に都合 の良い大政奉還を許してしまった倒幕勢力は禁じ 手を使ってやり返します。江戸において「放火や、 掠奪・暴行などを繰り返して幕府を挑発する作戦 を敢行」、それを指揮したのは西郷さんだという。 本当に西郷さんがそんなことをさせたのか ?。う ん、でも西郷さんはちゃんと決まりを設けていた。 攻撃対象は「幕府を助ける商人と諸藩の浪人、薩 長の活動の妨げになる商人と幕府役人、唐物を扱 う商人、金蔵をもつ富商の四種に限る」と。 このような倒幕組の挑発に江戸の治安警備を任さ れていた庄内藩士がキレちゃいます。 <1868年1月19日三田薩摩藩邸焼き討ち事件> 現在のNEC本社ビル敷地はかつての薩摩藩邸だっ た。そこに火が放たれ藩邸が全焼。邸内の死者は 64人にも及び、このことは薩長倒幕勢力に徹底抗 戦の口実を与えてしまいます。 こうして、戊辰戦争は始まったのです。(つづく)  【戊辰戦争】1868年1月25日戊辰戦争は京都「鳥羽伏見の戦い」から始まり ます。この時、将軍徳川慶喜は倒幕の動きに対 峙するため、関西の拠点・大阪城に詰めていま した。 一時は「討幕の密勅」をもらうなど天皇を味方 につけていた薩長倒幕組ですが、徳川慶喜の大 政奉還で形勢は逆転、大阪城にいる徳川慶喜と 天皇をこれ以上接触させないように大阪から京 都御所へ通じる鳥羽街道を伏見で封鎖していま した。そこでの、「通せ通さない」の小競り合 いが戦争へ発展したのです。 戦乱は薩摩藩兵を中心とする新政府軍5,000に 対して旧幕府軍は15,000だったのですが新政府 軍の勝利となります。 さて、鳥羽伏見の戦いに至るまでの倒幕の気運 は、天皇のお膝元京都で醸熟される訳ですけれ ども、国家転覆の動きを取り締まる為に江戸か ら派遣された警察隊が「新撰組」でした。維新 を打ち立てようとする薩長をとことん苦しめた のは新撰組でした。 新撰組は「維新」に反対した逆賊です。 「維新」の言葉は今日でも最大評価されてます が、それに真っ向反対したのが新撰組です。で も、新撰組といえば時代のヒーローとしてドラ マ上では結構美化されます。逆賊なのに、何故 なのかな。土方歳三、沖田総司がイケメンで名 前もかっこいいからでしょうか。(つづく)  8月15日韓国「光復節」で文在寅大統領は「いまでも日本が対話と協力の道に出たら、私 たちは喜んで手をとる。公正に交易して協力す る東アジアをともに作って行く」 と、これまでの態度を軟化させてくれました。 (とさ) このメッセージに対して日本側は、河野外相が 「国際法を守ることが先」とバッサリ。 もうその手は食わないよ〜〜ですね。 さて、この大統領演説の写真ですが。大統領は 白い質素な服で、これ韓国では礼服なのですよ ね。日本では白装束、武士が切腹する時や死人 に着せる下着みたいなもの。なぜ白なのかとい うと朝鮮には「染色の技術が無かったから」 今も昔も、民族の素養って変わらないんですね。 それからもう一つ。大統領の後ろに飾ってある花 ですが、ムクゲ、韓国の国花です。山川でもよく 畑の境界木として植えられていました。 さて、写真左の白い花ですが、韓国では一番人気 の品種です。日本で開発された品種で、その名も 「日の丸」。 友好を演出してくれているのでしょうか、ウフフ。  マスコミ報道を鵜呑みにしちゃダメテレビや新聞というのは真実を報道しているもの だとずっと思って来ましたが、全然違うんですね。 左の写真を見てください。【空船が手前に5隻、奥 に10隻程。その間を観光客を乗せた船が1隻。】 この写真は朝日新聞の【対立泥沼化、韓国人客が 激減 観光地「いつまで続く」】というタイトル の記事に添えられたものです。(8/23朝日)https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20190823-00000068-asahi-pol この見出しと写真から直感できることは「韓国人 客の激減で観光地はこんなに困っているのか。大 変だね。」でしょうか。そして、記事は「日韓関 係の悪い状態が早く終わってほしい」と結ぶ。 日本政府による韓国への軍事転用物質の管理が強 化されたのは7月4日。それを伝える朝日新聞の社 説見出しは「対韓輸出規制『報復』を即時撤回せ よ」でした。 朝日はこのスタンスをずっとつづけています。そ れは韓国の新聞の主張と全く同じです。 さて、この写真の記事をよく読んでみると、 ーーーーーーー 水郷柳川の観光船のある会社は、８月の韓国人客 はゼロ、９月の予約もなし。「船の運航回数も半 分ほどに、船頭たちの給料にも影響が」。 韓国人観光客は、昨年外国人観光客約23万4千人 の半分を占めた。だが日本が韓国への輸出管理を 強化した今年７月ごろから、団体客が減り始め、 「韓国人客は去年の半分ぐらいに激減している。 政治問題なので影響がいつまで続くか見通せない」 (観光地は困っているというニュース) ーーーーーーー 【韓国人客がゼロ。予約もなし。】という(韓国 人客を目当てにしている)船会社の最悪の例を先 ず出して、全体的には【昨年の外国人客は23万4 千人。その半分が韓国人、今はその半分に減って いる。】らしい。 これを計算すると、韓国人客の半減で外国人客は 年率25%減る。確かに25%減は深刻です。でも、 日本人客は一人も柳川に行かないのかい。 日本人を入れた数は131万6千人(柳川市観光課、 平成28年)。韓国人客減少の影響は4.5%。加えて、 世界で最も金を使わない(その額中国人の半分以 下)と評判の韓国人の影響は微々たるものに。 係留地を通る一隻の観光船の写真で閑散とした観 光地を演出し、「政府の悪政のせいだ」と言いた げな報道姿勢が透けてみえます。 テレビや新聞報道を鵜呑みにしたら愚民になっち ゃいそうです。  私の近所に近藤勇の生家があります。幼名は宮川勝五郎。宮川家の3男で15歳の時、勇が入門した 剣術宗家の近藤家(新宿区)の養子となる。 地元だからでしょうか、東京では新撰組のイメー ジはすこぶるいいのです。そして、東京から発信 されるテレビドラマなどの文化によって、新撰組 のイメージはいいのかもしれません。 でも、近藤勇が最も嫌っていたのは薩長でした。 日本史の中では明治維新の新政府に反逆した賊軍 の実質の大将です。戊辰戦争で追い詰められて関 東に逃げ帰った近藤は、名前を大久保と変装して 薩長に抵抗する。でも、結局捕まって中仙道板橋 の刑場で斬首され、その首は京都三条河原で晒し 首となったという。 東京で処刑された首が京都で晒し首になる。冷凍 技術もない時代に数日かけてわざわざ京都に運ぶ。 塩漬けにでもしたのかなぁ。 でも、なぜ三条河原なの。 確かに三条河原は古代からの刑場でした。天皇の お膝元の刑場、つまり刑場の総本山に晒すことの 意味が有ったのでしょう。幕府の権力を盾にあら ん限りの所業に苦しめられた倒幕組の遺恨があっ たのでしょうか。  このスレッドは日韓戦争にフォーカスして、その時々で相手の出方を注視していきたいと思ってい ます。敵を知ることが戦いの要諦でしょうから。 【敵の本音が良くわかるニュース】 敵の総大将ムンジェイン閣下は29日の御前閣議で 次のように宣わったそうです。https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20190829-00000025-asahi-int 「日本は歴史問題でも正直でない。加害者が日本 だということは動かせない歴史的な事実。一度、 反省の言葉を述べたから反省が終わったとか、一 度、合意をしたから過去が全て過ぎ去り、終わり になるというものではない」。(8/29朝日新聞) ーーーーーーーーー つまり、「国家間の合意(条約)があっても日本は 韓国に未来永劫謝罪し、未来永劫賠償し続けなけ ればならないよ。」と、自分の方から本音を言っ ちゃいましたね。「国同士の約束なんてクソくら え、日本には永久に『ゆすり、たかり』し続ける ぞ !」と大統領が宣言しているわけです。 ここで一つだけ押さえておきたいのですけど、「 一度反省、一度合意したからといって・・・」と 文在寅閣下は言っていますが、「日本は反省を述 べた。戦後処理問題でも合意もした。」とはっき り認めているわけです。 でも日本へは何回「おかわり」をしても構わない し、日本には何をしてもよい、と。 何故なら日本は永久に許されない悪者「加害者」 だからという論法なのです。 このような論法をする国家が、、、例えば、「お 前からはずっとカツアゲしてやるぞ」という友人 がいたとしたらそんな奴とは絶交ですよね。今の 日韓関係にはそういう手しか無いのです。冷静に 無視するしか。  19日昼飯時、チラッとテレビを見たら、TBS「ひるおび」が韓国問題やってて、 訪日韓国人旅行客が激減して日本の観光地は困っ ているが、逆に日本人の韓国への旅行客は20何％ 増えているんだそうです。その訳を端的に示す統 計を先日朝日新聞が出していて、それによると、 韓国が嫌いという世代は高齢者に多いが、その反 対に韓国が好きという世代は10〜20歳台が最も多 かった、 らしいのですね。私はそこで「へぇーそうなんだ」 と思いながらチャンネルをyoutubeへ切り替えた のでした。恐らくあの後のテレビの展開は「日韓 友好は必要で、頑固な年寄りはもうあてにしない で、日本の健全な若者に期待しよう」ということ だろうなと思った次第です。 が、先程ネットニュースを見ていましたら、日韓 関係は更なる冷え込みをみせていて、JCBの調べ では8月訪韓の日本人客も減っている、らしいの です。 あれぇ ！？ 昼間のTBSでは日本人の訪韓だけ は増えているって言ってたのに。 そこで、調べましたら 「訪韓日本人 関係悪化も増加ペース維持＝6〜 8月は13．6％増」(韓国聡合ニュース9月16日) 確かに訪韓日本人は増えているんだ。 そして、よ〜く本文を見てみると。「ただし月ご との増加幅は前年同月比で、6月が20.0％、7月 が19.2％、8月が4.8％と徐々に減っている。」 だそうです。20%はこの問題が起こる前の6月の 数字じゃね〜か。8月24日の日本人女性への暴行 事件の影響は9月以降に出てくる。 日本人客が増えているのは対円安のせいで、 7月以前の今年当初から韓国人の訪日数は、景気 低迷で減り続けていたのですよ。 TBSよ、何が言いたいんだ。  「訪日韓国人観光客が激減」していると新聞各紙が伝えています。 9月18日朝日新聞 【訪日韓国人客、８月は半減 対韓食料品輸出額 は４割減】 「日本を訪れる韓国人客は８月に急減した。前年 同月より４８・０％減、減少は２カ月連続、下げ 幅は７月の７・６％から一気に拡大した。 一方、対韓食料品輸出額も４割減。日韓対立に緩 和の兆しが見えない中、日本の実体経済への影響 も深刻になりつつある。 日本政府観光局によると、訪日韓国人客は昨年後 半以降、経済低迷の影響などで前年割れの傾向が 出ていた。そこに日本政府が７月、半導体関連３ 品目の対韓輸出規制を強化したことをきっかけに 訪日旅行を控える動きが加速し始めた。」 つまり、「日本政府が対韓輸出管理を強化したせ いで、観光客が半減、輸出も4割減った」だから、 「対韓輸出管理を即時撤回しろ」と相変わらずの 韓国側と同じ主張をしてくれています。  ところで、上の記事をパッと見ると、まずグラフに目が行きます。しかも、赤線で急降下している。 これを見ると、「こんなに落ちているのか、深刻 だね。」と思いますよね。 朝日新聞の策謀に騙されないように。 このグラフは日本政府観光局資料(数字のみの発 表)を新聞各社がグラフにしているのですが、同 じ内容のニュースを、例えば毎日新聞のグラフと 比較してみて下さい。 朝日の扇動加減が際立ちます。 毎日は縦軸を素直に観光客数にしている。でもそ のグラフは季節的な要因もあって、確かに8月も 急減しているが、そのずっと前から大幅に減り続 けているようにみえる。実際は韓国経済の低迷で 徐々に減少しているのですが、朝日は日本政府の 輸出管理のせいで観光客が減ったことを際立たせ るために、グラフの縦軸を「対前年同月比のパー セント表示」にしている。 でも、よく見ると赤い折れ線で8月以前も殆ど0％ 以下です。つまり、韓国人客はずっと減り続けて いたことが読めるのですが、パッと見はそれまで は来日韓国人客は増えていたのに、8月に急減し たように見える。パーセント比較だけの折れ線グ ラフって、意味無いっしょ。 なんとも姑息な朝日新聞です。 こんな新聞を我らの青春時代には、日本で一番の クォリティ新聞と思い込んでいたことが悔やまれ ます。今日では日本の恥部、日本で一番信頼性の ない新聞となりました。  ヘイトスピーチと言えば、「日本人が韓国の悪口をいうこと」ですよね。その逆はヘイトとは言わ ない。 本当は双方的なものなのですけど、現状(彼の国 と日本の左翼マスコミ間)ではそうなっていない。 未来思考といいながら日本を貶(おとし)めるため の国民煽動に余念がない彼の国です。最近は「放 射能オリンピック」と声高に。 争いを避けるためにひたすらニコニコと忍を貫い てきた日本が、少し変わってきた。 河野太郎(現防衛省大臣)の外務省大臣時代の施策 が稼働し始めた。「放射能オリンピック」と一方 的なプロパガンダをしている韓国に、では放射能 の現状はどうなのか、科学的見地からの反論をは じめました。日本と韓国主要都市のその日の空間 放射線量を在韓日本大使館のHP上に公開していま す。 それによりますと9月27日12時00分時現在（単位：マイクロシーベルト） 福島市0.135、いわき市0.060、東京0.036 、 ソウル0.120 世界の都市の中には、地質の関係等で空間線量の 多い地域がある。でも何十万人がそこに住んでい るのです。 インド マドラス 9.2 ブラジル ガラパリー 5.5 イラン ラムサール 4.7 イタリア オルビエート 3.4 中国 広東省陽江 2.3 日本 会津若松市 0.48 在韓日本大使館放射線量公示サイト https://www.kr.emb-japan.go.jp/people/news/jisin_news_monitoring.html  先ほど配信されたTBSのニュースです。しかも、ネットでもわざわざ配信している。そんなに重 要なニュースなのかい。ずいぶんTBS肩入れし ているねえ。なんで ? https://news.tbs.co.jp/newseye/tbs_newseye3791850.html むしろ、日本側としては無視すべきニュースだ と思うのだが、あちらの主張のみを大々的に報 道している。TBS、何か意図があるのかい。 ところで、TBSの新入社員採用には、「朝鮮人を 必ず1名、無試験で採用しなければならない」と いう決まりがあるという。加えて、試験を受けて の日本名の在日は優遇されている。 それは1960年代から始まった。「放送中のちょ っとした言葉づかいの問題（例えば「朝鮮民主 人民共和国」を “北朝鮮” と呼んでしまった、 など）に対して、朝鮮総連から会社及び経営幹 部の自宅に対して脅迫に近い抗議行動が繰り返 される。彼等はヤクザまがいの風貌で自宅にま で押しかける始末だった。抗議行動に対する「 手打ち」として、採用枠に “在日枠” が密かに 設けられた。」というのです。 「総連幹部の子弟を中心に入社試験無し（カタ チだけの面接）での採用が毎年続く。在日枠の 密約を所轄官庁に対して内密にしてもらうよう 局側から総連に 「お願い」 をしてさらに弱み を握られるなど、素人のような甘い対応で身動 きがとれなくなっていく。」 こうして、TBSは朝鮮人に乗っ取られてしまった というわけです。 そして、改めて今日の動画配信ニュースを見ると、 旭日旗の真の意味を伝えるわけでもなく、一方的 にあちら側の主張だけを垂れ流している報道姿勢 は合点がいきます。要するに、あちら側なのです。 さらに深刻なのは、これに味を占めた総連がNHK を始めとした他のマスコミにも触手を伸ばしてい ったことです。 では、触手を伸ばして何をしようとしているので しょう。(つづく)  【日本vsサモア戦】また勝っちゃいましたね。仕事をしながらチラチラと昨晩も見てました。 私が一番見入ったのは試合終了を告げる「ノーサ イド」の笛が鳴った後のファンタジー場面。 死力を尽くした戦士達が互いの健闘を称え合って の抱擁。他のスポーツが軽く握手する程度なのだ が、男達があそこまで抱き合うラグビーは別格だ ろう。確かに試合中も抱き合っていましたが・・? ところで、ノーサイド(No side)とは、「ラグビ ーにおいて、試合終了のことを指す。今日の英語 圏ではFull timeと呼ばれる。戦い終えたら両軍 のサイドが無くなって同じ仲間だという精神に由 来する。」(wiki)だそうです。 sideとはあっち側・こっち側、つまり敵・味方と いうことなのですが、試合が終わったらその垣根 を取っ払って遺恨を残さず、互いの健闘を称え合 おう、ということらしいです。そして、ラグビー の場合は、例えばおじさんたちの草野球の試合後 は、必ず打ち上げをやるわけですが、自分たちだ けでやりますよね。ところが、ラグビーは相手チ ームと一緒に打ち上げをやるのだそうです。男と 男が死力を尽くしての真剣勝負だからでしょうか。 ラグビーの発祥はイングランド。仲の悪いブリテ ィッシュ4域同士の仲をとり持つスポーツとして 発展したのかも知れません。 でも、このノーサイドの精神が語り継がれている のは日本だけになってしまっているという。欧州 では素っ気なく「Full time」と言うだけだそう です。 世界のいいものを日本は遺(のこ)しているんだな ぁ、・・・人類史の中に、と思います。  山川のオヤジから電話が有りました。「台風どうだったか」と。台風銀座の山川からお見舞いの言 葉をもらったわけです。私は台風の昨夜も仕事で した。電車が止まることを予想して車で通勤。 今朝仕事帰りにチラッと見たサンデーモーニング 「風をよむ」。 台風19号の甚大な被害を引き合いに、海水温上昇 がもたらす異常気象が原因だと。16歳の少女が国 連でCO2廃止を訴えたそうです。そして、解説者 達の結論は「結局何かができるのは政治なんです よね」と、  延長ですか。終了を楽しみにしていたのに。結局、韓国の完敗ですね。お祝いに一句、 駄々っ子が 親追っかける べそかいて |
 まだまだ知らないふるさとの良い所は沢山ありますよね。今はネット社会になり直ぐに調べる事が可能だし、以外と日本人よりも 外国の方が日本の事をよーく知ってるのかなと思います。 YUOはなぜ日本へ。。。を見ると日本人も知らない秘境など ヘェ〜知らんかった！って 感心してしまう。程 よく調べてますね。 雄川の滝。。。前回は 大雨で辿りつけなかったので またチャレンジしてみたい 玉手箱号。。。 踊り子号などの様に 海に向かって長椅子になってるから ほんとに短い時間だけど 楽しめた！ チケット予約して座席は 山側？ 何だよ！って。。展望側には 誰も座ってない。。なんて ガッカリしてたら アテンダントさんが どなたでも、お座りください！ お飲み物 お持ちしますよ！そうなんです デッキ側のチケットは なくて 特急指定席だけで 座れる事 知らなかった！ そんな。こんなで。錦江湾。桜島。を眺めながら たまには よかねぇ〜〜 のひと時。 ビールも格別に美味い‼ 思い立ったらいつまでも旅を！が これからの 願望。  玉手箱号って、2011年の運行開始でしたよね。その頃の写真ですか。それとも写っている淑女 は娘さんでしょうか・・・! ところで、顔にモザイクの入っている紳士はど なたでしょう・・・? ごちそうさまです。お幸せに ！！ お二人にこの曲をプレゼントします。 Steve edwards Tres Lagrimas https://m.youtube.com/watch?v=-XTAK0avUEw  それにしても、距離45.7kmで1000円とは高くなったものです。山川までは1110円。何故か昔の運 賃は記憶していない。自分が払っていなかったせ いでしょうか。中学時代、指宿まで40円は覚えて いる。でもこれは国鉄バスの運賃も入れてだった ような。 私の町を走る私鉄電車は44.7km区間で381円。同 じルートを走るJRは674円(44.5km)。 過疎だから仕方ないのだけども、もはや公共交通 機関じゃないよね。鹿児島まで出るのにちょっと した旅行だ。 その昔、指宿線は西駅始発ではなく鹿児島駅を「 本駅」と呼んでそこが起点だった。日豊線もそこ から出ていた。蒸気機関車の時代だ。昔は桜島フ ェリーや離島への船の連絡のせいもあって、本駅 周辺は栄えていたのでしょう。本駅からだと鹿児 島港も近い。県庁も近くにあったような。そして 我が家にとっては大切な花市場もあった。 盆正月の買い出しも本駅で降りて、呉服街で買っ て、最後は天文館の「むじゃき」で。夏はしろく ま、冬はオムライス。 |
 5/19に第22回渋谷おはら祭りが開催されました。天気も良く楽しく参観できました。 写真１、指宿連の方々  写真2：指宿連の皆さんです。元気よく踊っておられました。  写真3：鹿児島（女子大生）ヤング連 写真：4 鹿児島市の森博幸市長も第3部踊りパレードの鹿児島市役所連で踊っておられました。  なんで東京の渋谷で、鹿児島の「おはら祭」やるんじゃ!?・・・という疑問を解明します。その前 に、本家本元の鹿児島の「おはら祭」について。 〇その起源は 「昭和24年「鹿児島市政60周年」を記念して始ま った。開催は秋11月2・3日。鹿児島のいづろ通り (天文館の電車道)が会場。」ということのようで す。 昭和24年と言えば、戦後の混乱期。若者は学校を 出ても職がない。京セラの会長稲盛氏の同級生の 話によると、玉竜高校卒業時(昭和26年)に上荒田 のタバコ専売公社の採用5人に対して応募者2000 人が殺到したという。 そんな困窮時代をも強(したた)かに生きようとし て始まったのが鹿児島「おはら祭」だったのでし ょう。 鹿児島民謡「おはら節」に振り付けがされて、昨 年の観客動員数は20万人以上だったそうです。私 が市内に下宿していた昭和45年頃は、興味がなか ったせいかもしれませんが、「おはら祭」なんて 聞いたこともなく、それ程盛んだったとは思えま せん。 それが今や、渋谷に飛び火して本家を凌ぐ盛況ぶ り。(つづく)  「おはら祭り」が何故渋谷で? を知る前に「おはら節は何故作られたのか。」を考えてみます。歌 詞全部をじっくり読むと、なかなか面白いです。 「おけさ」とは遊女のこと。この「おはら節」は、 ある遊女の悲恋歌とも思えます。その視点からこ の歌を通解してみます。 (1)桜島が燃えるように、私の心は燃えている。 (2)仲間(遊女)達の化粧水で草牟田川(甲突川)も 濁る程だ。(3・4・5)「参勤交代から帰ってきた 殿様の船が松原越しに見えたぞ。客も増える。さ あ、働け働け。来年は良かにせを世話してあげる からなぁ。子供みたいな巻揚の髪じゃなくて、大 人っぽくした方がいいぞ。」と女郎屋の主人は嘯 (うそぶ)いてはっぱをかけてくる。 <そんな中、この遊女は一人の青年に恋をする> (6)雨の日は来なくていいよと言ってるのに、あ なたはやって来る。(7)桜島に霞がかかるけど、 私は貴方に気がかかる。(8)貴方がお役目で遠く へ行かれても、夢に会える。(9)でも、貴方は私 を抱くでもなく添い寝するだけ。(私の体は桜島 のように燃えている)(10)それでも月明かりにあ の人は帰っていく。(11)西郷さんのように、あの 人は立派な人だ。 (12)可愛いがられて寝た夜もある。泣いて明か した夜もある。(13)私は原良の貧乏人育ち。晴 れ着なんて着たこともない。(14)戊辰の戦で伊 達藩をやっつけた薩摩藩士は勇みよかったじゃ ないの(15)「娘さん、手拭(てねげ)落ちました よ」と声をかけて袖引く(ナンパする)奴もいる んだよ。私は「持っていない手拭が落ちるわけ ないでしょ」と言っていつも拒んでいる。(16) 浮気女を手打ちにすると威勢のよい薩摩兵児も、 泣いて謝られれば刀は抜けない意気地なし。 (そんな意気地なしとあんたも同じなの ! ) ー ー ー ー ー ー ー 女が求めているのに何故この男は抱こうとしない のか。そんな不思議をこの後解明していきます。 (つづく)  <ところで、「おはら」とは何でしょう>歌の中に伊敷原良とあります。これは鹿児島郡伊 敷村大字永吉の一部に原良村(はららむら)という のがあったそうです。 現在の原良町は西駅の裏、鹿高や鶴丸、刑務所が ある辺りですよね。行ったことはないのですが、 いや、一回だけ行ったなぁ。高校受験で公立の前 に私立ですが、鹿高に行っている。西駅の裏口か ら右の方にテクテク歩いた気がする。その原良町 辺りでよく歌われていたのがこの「おはら節」ら しいのです。その言われは、 「この民謡が生まれた一説として、江戸時代の初 めに、日向国・安久(現・都城市)の武士が陣中で 歌った唄を、鹿児島の原良(はらら)の武士が帰国 後歌詞を作って歌い始め、それが鹿児島一円に広 がるにつれ原良に『お(小)』が付いて『小原良( オハラ)節』と呼ばれるようになりました。」(wi kiより)ということです。 『お(小)』という表現があるんですねぇ。辞書に よると「語調を整えたり、表現をやわらげたりし て、やさしい感じの意を表す。」のだそうです。 江戸時代初めにできた歌に、西郷さんが出てくる のも変ですので、現在の一般的な「おはら節」は 明治以降に整えられたものでしょう。その時々で、 ご当地ソングのように歌い継がれていったようで、 その数100をこえる。その中にはこんな歌も。 ◯大根(でこん)畑でゲンなことしゃんな 他人が みちょんど オハラハー 笑われもんど ◯おはん達はいけんすいや 好かんてもさすいや あたしゃ好かんてにゃ オハラハー 毛も見せぬ という際どいものまで。(つづく)  <鹿児島の赤線地帯1>さて、この歌は原良に遊郭があってそこを舞台と した話だと私は思い込んでいましたら、どうも違 うようです。なぜなら、遊郭の主人が「松原越し に丸に十の字の帆が見えた」と言っています。薩 摩藩は参勤交代の経費節減のため、大阪まで安上 がりの船を使い、そこからテクテク歩いたのだそ うです。 でも、原良から沖合の船まで5〜6キロはある。い くら目の良い人でも帆の十の字は見えないはず。 では舞台の遊郭はどこにあったのでしょう。 調べましたら、鹿児島の遊郭は甲突町なんだそう です。なるほど、高校生の時、新屋敷町のマンシ ョンに住む級友が遊びに来いと誘ってくれたとき、 「この辺りはソープやモーテルや連れ込み宿がい っぱいあるよ」と言っていたのを思いだしました。 甲突町は新屋敷のすぐ隣です。 しかも、ここからだったら天保山の松原越しに丸 に十の字も見える。天保山は山なんか無くてまっ 平らなんですけど、お寺でもあったのでしょうか。 現在、天保山公園となっているところの松林には、 その昔、薩摩藩の砲台が設(しつら)えてあって、 砲台と言っても今では直径3mほどの窪地があるだ けで、私は冬になるとそこで文庫本を顔に被せて 日向ぼっこ。時折り鹿児島空港に離着陸する飛行 機を本越しに眺めていました。 今では立派な松林ですが、50年前にはまだ人の背 丈程しかなく、しかも、松しか植えられていない のです。そこがかつて松林だった、その復元の意 味があったのでしょうか。  <鹿児島の赤線地帯2>この甲突町、昔は「沖の村遊郭」と呼ばれてい たそうです。もう一つ鹿児島には築地遊郭とい うのがありました。それが明治以降沖の村に統 合され常盤遊郭と呼ばれ、戦後は赤線地帯にな ったということです。 鹿児島にも築地があったのですね。築地という のは築山とか言うのと同じで、埋立地という意 味ですから、まぁそうか。江戸時代元禄期に造 成された場所で、鹿児島本駅の海側一帯のよう です。 沖の村遊郭は江戸時代は城下町のはずれ。しか も甲突川と清流川に挟まれた浮き地。そこに一 本の橋がかけられていました。思案橋です。 思案橋とは、行こか戻ろか思案橋。つまり、遊 郭に行こうかどうしようか迷ってしまう決断の 場所なわけです。(つづく)  抱いて寝もせず 暇もくれず※つなぎ船かよ オハラハー わしが身は※ と、戦(いくさ)では勇敢に闘う薩摩兵児も、色恋 となるとからっきし意気地無しになってしまう。 普通なら「大根(でこん)畑でゲンなことしゃんな 他人がみちょんど オハラハー 笑われもんど」 となるところを、彼は薩摩武士としての魂を貫い ていたのだと思われます。 好きだという衝動よりも、結婚を果たせない女性 を傷つけたくないという理性の方が勝っているわ けです。その薩摩武士の魂の根幹を滋養したのは、 当時鹿児島を席巻していた薩南学派の教えに依る ものだったと思われます。 この「おはら節」が歌われ始めた江戸初期と言え ば、薩南学派最盛期の頃です。山川の正龍寺など も一大拠点となっていました。(つづく)  【日本の漢文は山川発祥(由縁)】ところで、中国語と言えば、漢字だけの文化で すよね。我々にはチンプンカンプンです。この 漢文を日本人にとって読みやすく工夫したのが、 「訓点」という技法です。送り仮名(訓)や、読 む順番を表す(レ。一、二、三。上、中、下。 甲、乙、丙。天、地、人。)などの返り点記号を 付けた。 今日でも使われているこの訓点を生み出したの は、山川で学んだ藤原惺窩(ふじわらせいか)と いう人物でした。昔から薩摩で一部使用されて いた訓点(古点)にヒントを得て、訓点の技法を 完成させたのです。 彼は「近世儒学(朱子学)の祖」とされます。 藤原惺窩は1596年33歳の時、当初京都で儒学の 師を求めていたのですが見当たらず、自ら明へ 渡ろうと決意します。そして中国渡航の為に薩 摩(最初は内之浦)に渡り、山川で明への渡航待 ちをしている間に山川の正龍寺で薩南学派に接 するのです。 彼はそこで自分が求めていた学問に巡り会えて、 もはや明に行く必要性を感じずに帰京してしま います。山川には当時日本最先端の学問があっ たのです。薩南学派の拠点「山川」について次 回から探究していきます。(つづく)  【その昔、山川に何故最先端の学問が】遡(さかのぼ)ること1467年、あの第二次世界大 戦でも荒らされることのなかった京都が、唯一戦 乱で焼き尽くされ荒廃した時期がありました。そ れが応仁の乱です。室町幕府の将軍家の世継ぎ争 いに端を発して幕府に忠誠を誓うはずの東西後家 人たちも入り交じっての乱闘。この内乱は信長・ 秀吉が天下を平定するまでの100年間の戦国時代 の始まりとなります。 日本の絹織物の代表的産地と言えば京都西陣です が、その名前の由来はこの時の西軍の陣地から来 ているそうです。場所は京都の中心部「京都御所」 すぐ北側の西。 11年間にも及ぶ京都が戦場となったこの応仁の乱 に辟易 (へきえき)して薩摩に逃れた学僧に桂庵玄 樹(けいあんげんじゅ)がいました。彼は室町時代 後期の臨済宗の僧。中国の明で朱子学を学び帰国 したが応仁の乱に会い、石見国(現在の島根県)に 逃れているところを島津氏に招かれ(1478年)薩摩 へ。そこで薩南学派といわれる儒学を大成させた のでした。(つづく)  【その昔、山川に何故最先端の学問が】薩南学派の山川の拠点は臨済宗の正龍寺。現在 の正竜寺は浄土真宗です。明治維新で新体制を 構築するために死に体の天皇を担ぎ出した薩摩 藩は、思想面でもそれまでの体制のバックボー ンとなっていた仏教を排斥しようとし、全国で も突出した廃仏毀釈を行う。 薩摩藩は仏教寺院を徹底して壊しました。それ が理由で、今日鹿児島は全国でもトップクラス の文化財貧困県となっています。日本の文化財 の殆どは仏教に関するものだからです。 なぜ、そこまで薩摩藩は仏教を壊したのかとい うと、藩の財政難が理由です。お寺の坊さんは 今日でいう公務員。ただでさえ窮乏している藩 財政でしたが、維新を打ち立てようとする薩摩 藩にとって何かと物要りな折に、「祿を生まな いお寺は潰してしまえ」という声が上がる。当 時、薩摩藩内の寺数は1066、僧侶数は2964、 これらを維持するのに藩財政の10％以上を要し ていたのです。 それによって、山川の臨済宗だった正龍寺は壊 されました。現在の正竜寺が再建されたのは戦 後です。あの付近は近くの銭湯の煙突を工場と 勘違いした米軍が、焼夷弾を落としていきまし たので、お寺には似つかわしくもない市役所の 出張所みたいなコンクリート造りになったので しょう。でも、名前は正竜寺ですが全く別のお 寺です。(つづく)  それにしても、山川にはその昔「日本最先端の学問があった」なんて、私達の子供の頃にはちっと も教えられず、正龍寺のことも知りませんでした。 当然、かすかに残るその遺跡の場所にも行ったこ とがありません。学校で、それらの墓石群や西南 戦争戦没者慰霊碑(招魂塚)のことを教わっていた ならと悔やまれます。 あの頃は「私は方言を使いました」というプレー トを首からぶら下げさせられていた時代でしたか ら、仕方ないか。山川町は昭和56年になってやっ と文化財指定を行っています。敷地内がコンクリ ートになっているのもその時の整備によるのでし ょうね。 <山川町の文化財案内板より> 「この旧正龍寺は、薩州山川海雲山正龍寺といい、 山本氏が創建したといわれている。開基の年代は 不明である。明徳元年(1390年)，京都五山(空海 密教系)の虎森和尚(こしんおしょう)が再建した と伝えられる。その後多くの名僧を出し。京都の 儒家・藤原惺窩(せいか)をも驚かす学問的水準の 高さを誇り，“薩摩文教の府"とさえいわれた。・」 「薩摩文教の府」と呼ばれていたのですか。薩南 学派の総本山、まさしく山川は当時の日本の学問 の中心的存在であったわけです。廃仏毀釈によっ て書籍など貴重な文化遺産が失われたことはかえ すがえすも口惜しいことです。堀り起こせば宝が 出て来るかもしれません。  【正龍寺はいつ、だれが建立したのか】山川町の案内板に「この旧正龍寺は山元氏が創建 した」とあります。山元という姓は山川では珍し いですが、級友の山元君の先祖なのでしょうか。 一方、江戸後期に編纂された薩摩藩風土記「三國 名勝図絵巻22」では「山本」の字になっています。 さらに、同書にはこんな話が載っています。 「山川正龍寺由来記によると、根占の山本某が山 川と根占の間で漁をしていると大きな魚を釣り上 げた。その腹の中には何と黄金が。これに発心し て山川と根占に寺を寄進した。」ということです。 寺社の創建には付きもののありがたいお話ですが、 ここで二つの疑問が。 (1)、山本某は根占に住んでいて、なぜ山川にも 寺を寄進したのか。 (2)、山川の正龍寺は臨済宗で、根占の東漸寺は 真言宗と三國名勝図絵には書いてあるが、同じ人 物が異なる宗派の寺を寄進するだろうか。 (1)については、山本氏は「根占の山本村にあっ た城の城主」だったようです。ですから、根占の 有力者。そんな人が道楽の釣りで、「山川と根占 の間」まで出て来て釣りをするだろうか。昔は手 こぎだったでしょうに。 私の感ですが、この城主は根占の漁師達の元締め で、山川にも商売上の拠点をもっていたのではな いでしょうか。当時山川は貿易港で繁盛していた と思われ山川と根占の交易が盛んだった。根占で 売るより山川で売った方が高く売れたのでしょう。 そして、山川では刺身のことをブエン(無塩)と言 われる程、生魚がこれらの人々によって供給され ていたのでしょう。それによって財を成した人が 寺を建立したと思われます。 では、何故宗派の異なる寺を寄進したのでしょう。 (つづく)  【正龍寺はいつ、だれが建立したのか(2)根占の山本村の城主が根占と山川にお寺を寄進 した。多分、今は亡き級友の山元君っちの先祖 が建てたのでしょう。では、いつ頃 ? その 手掛かりとなる資料が正龍寺墓石群の中にあり ました。 墓石群の中で特に個別に有形文化財に指定され ているのは、「宝珠付角柱石塔婆」です。何ん でそんなに重要なのかといいますと、そこには 碑文が刻まれているからです。 塔婆は別名「卒塔婆(ソットウバ)」とも言いま すが、これはインド(サンスクリット)語の「ス トゥーパ」を漢訳したものです。「お釈迦様の 遺骨を納めている塔」なのですが、これが後世 の五重塔やお墓又は塔婆の起源ともなります。 大乗仏教ではこれを単なる納骨の為のお堂とし てではなく、釈迦の法理の象徴として捉えてい くわけです。 「法華経28巻第11見宝塔品」で釈迦はこんな話 を始める。それは正に釈迦説法のクライマック スです。 「その時、地中から巨大な宝塔が出現した。その 大きさたるや地球の三分の１ 。それにはあらん 限りの宝飾が施され、四方に魅惑的な芳香が放た れていた。」で、この「宝塔」とは何かについて 後世の仏教者等が探求していきます。 最澄(伝教大師)系はそれを「生命」と結論づけ、 一方、空海(弘法大師)系は宇宙の根本要素「地・ 水・火・風・空」だと。 空海密教系の「地・水・火・風・空」の考え方が 形としては五重塔の起源になっていくのです。や がてそれは、五輪塔や塔婆、そして今日のお墓の 形として身近に簡略化されていきます。 正龍寺の墓石群はその変遷を一ヶ所で見ること ができますので貴重な文化財として国の「重文」 ぐらいに指定してもよさそうな気がします。 参考ブログ【薩摩旧跡巡礼】 http://nicool0813.blog.fc2.com/blog-entry-218.html  【正龍寺はいつ創建されたのか(1)】江戸末期の薩摩藩で編纂された『三国名勝図会( 1843年)』には次のようにあるそうです。 「海雲山正龍寺山川村にあり。伊集院廣濟寺の末 にして、臨済宗なり。本尊阿弥陀如来。中興開山 虎森和尚。開基の年月詳ならず。・・・(山本氏 が寺を寄進したが)其後星霜を歴て、寺破壊せし に、虎森和尚(1390年)入唐の志ありて、當國下 向あり。當津にて便船を待れしかども、渡唐を得 ずして、帰京せんとす。石屋和尚舊知の縁ある故 より、有徳の僧たることを如翁公に啓す。於是、 公虎森を此地に留め明徳元年、庚午、當寺を造立 せられて、是に住持たらしめ、田禄をも給與せら る。」 ◯ 開基年代は、不明である。 ◯ 明徳元年(1390)、虎森和尚が再建した。 つまり、山川港で明への渡航を諦めた高野山の坊 さん虎森和尚(こしんおしょう)を島津の領主が遺 留し、給料も払ってあげ、正龍寺改築の費用も出 してくれたということです。 虎森和尚は正龍寺の中興の祖と言われています。 そして、正龍寺は「伊集院の広済寺の末寺で薩南 学派の学問寺として栄えた。」ということです。 では、山川の正龍寺はいつ建てられたのか。 <史実より> 【1333年】鎌倉幕府滅びる。 【1363年】正龍寺の本山伊集院の広済寺創建。 【1390年】虎森(こしん)和尚、正龍寺を再建。 【1546年】山川からヤジロウ出港(南蛮貿易隆盛) 【1567年】◯源上人が山川で念仏の講義をする。 山川の正龍寺は伊集院・広済寺の末寺ですから、 単純に考えると1363年の後になります。 でもそれは正しくはない。(つづく)  【正龍寺はいつ創建されたのか(2)】山川の正龍寺(創建年不詳)は伊集院・広済寺( 1363年創建)の末寺ですから、単純に考えると 1363年の後になる。でも違う、もっとずっと 古いはず。 <私の仮説> 「山川の正龍寺は先に墓があって、そこに山本 氏がお寺を寄進して、そのずっと後に伊集院・ 広済寺(臨済宗)の末寺として再建された。」 と思われます。 <その理由は> 正龍寺墓石群を始めとした山川の墓は皆さんご 存知のように、南向きです。でも、本山である 伊集院・広済寺(臨済宗)の墓は西向きです。 仏教の西方浄土信仰の考え方から、日本ではお 墓の向きは西向きがほとんどなのです。例外的 には、法華宗(日蓮宗)は、昇る朝日に向かって 日蓮が悟りを開いたので東向きのお墓になって いますが、何故か山川は南向きです。「山川の 墓は琉球文化の影響を受けた」と子供の頃聞き ました。 でも、その沖縄の墓は南向きではない。あれぇ!?。 お墓の向きについて、グーグルストリートビュ ーでくまなく調べてみました。その結果は。(つづく)  <山川の墓は沖縄文化の影響 ？>そのお墓に見る沖縄文化とは何でしょう。屋根が 付いていること ?、確かに、私も今までそう思っ ていました。鹿児島以外の本土ではお墓に屋根が 付いているなんてアンビリーバブルな事なんです よね。 Google earthとストリートビューで九州以南、 台湾・中国南部までお墓を調べていると、ある傾 向が見えてきます。それはお墓の向きです。墓石 とか屋根の有る無しは時代によって変わるかもし れませんが、お墓の向きは太古から不変だと思う わけです。その視点から調べていくと、地域によ って特長が。 ◯ 鹿児島以北は西向きが中心。 ◯ 薩摩・大隅は南向きが中心。 ◯ 薩南諸島は南向きもあるが不定。 ◯ 中華・沖縄は不定。 中華圏ではお墓の向きは故人の風水で決めますの で墓地の中でいろんな向きの墓ができます。その 意味からすると、種・屋久までは中華沖縄文化の 影響が色濃く残っているといえます。 ここで不思議なのは、薩摩・大隅では南向きが圧 倒的だということ。沖縄ではその特長は見られな いのに、何故でしょう。(つづく)  【薩摩・大隅の墓はなぜ南向きなのか】ここで、私の仮説です。 日本人(大和民族)には元来墓を立てる風習は無か ったようです。死んだら自然に帰るという考え方 で、神道にお墓が無いのはそのためです。それが、 仏教伝来による西方浄土思想の影響で、西向きの 墓を造るようになった。 でも、薩摩・大隅の墓は南向き。 そこには隼人族の文化が残っているのではないか と考えます。成川で最初に発見された隼人族の遺 跡は墓でした。明らかに、大和民族とは違う。そ して、中華・沖縄とも違う。 南方(赤道付近)から新天地を求めてたどり着いた 地が【薩摩・大隅】だった。だから、お墓は望郷 の方角、南です。 隼人族が鹿児島にやって来たのは紀元前後の頃、 仏教伝来よりずっと前です。先に隼人族による墓 の風習があった。その形は洞穴に板石を立てたも のだったと言われますが、やがて仏教様式に変わ っていったのでしょう。(つづく)  【薩摩・大隅の墓が南向きなのは隼人族の文化】私はこのように結論付けたいと思います。 でも、家型は沖縄文化ではないかと言われるでし ょうが、これは桜島の降灰対策で沖縄とは全く関 係ありません。そもそも、沖縄の墓が家型になっ たのは16世紀に入って琉球王朝が始めたことで、 一般庶民があのような墓を作り始めたのも明治の 廃藩置県で王朝が廃止されてからのことだという。 山川の正龍寺ができたのは14世紀以前ですので、 沖縄の墓文化より何百年も前の話です。 さて、その薩摩・大隅における南向きの墓をもっ と詳しく調べてみますと、赤線のラインを引くこ とができます。これは恐らく、隼人族の居住域と 合致するのではないでしょうか。 ここで注目は錦江湾北端、国分辺りを見てくださ い。ここに県立の遺跡博物館「上野原縄文の森」 があります。古さでは公式世界最古の青森県大平 山元(16,000年前)に及びませんが、9500年前の 縄文時代の大規模な定住集落跡(国指定)だそうで す。大和民族(縄文人)が九州の南端までいたこと が評価されています。 <でも、鹿児島県は隼人の博物館こそつくるべき ではないでしょうか、成川あたりに。> それはさておき、私が注目しているのは、大和族 の大集落があったにもかかわらずそれを駆逐して、 隼人族がそこに住み着いたということです。 悪く言えば侵略者、良く言えばパイオニア。 ただ、アメリカ白人のように原住民を殺戮しまく ったかというとそのような記録は残っていない。 大和民族が穏便に退散したのでしょう。薩摩隼人 にはDNAとしての開拓精神があったわけです。隼 人族の成川遺跡には、古墳に付き物の装飾品は一 切なく、武器と日用食器具だけだったという。 当時、大和朝廷にとって「隼人」とは強さの象徴 とされ、畿内に移住を求められ朝廷の軍事職を司 どっていたようです。 そのDNAはその後も日本の盾や矛となる。元寇以 降の国難の矢面に常に立ち、日本警察の礎を築い たのも薩摩勢でした。 国家の存亡には盾と矛の両面が必要だと薩摩隼人 は常に言ってきたわけです。平和憲法を堅持した からって、それは厄除けの神札代わりにもならな い。自分の手足を縛るだけだと。  さて、本筋に戻しましょう。【山川の正龍寺の建立はいつ頃なのか】 開聞神社の創建は708年です。開聞岳が盛んに噴 火していた頃、それを神として崇(あが)め鎮魂の 意味で建てられました。最後の大噴火は874年と 885年という記録が残っています。その頃には山 川にお寺があったと考えてもおかしくはないです。 ただ、平安時代までの仏教というのは貴族仏教で した。悟りを開く、真理を極めるなどという貴族 の高尚な嗜(たしな)みごとだったのです。ですか ら、寺院も公設です。 それが仏教本来の民衆の救済に主眼が置かれるよ うになるのは鎌倉に入ってからでした。浄土真宗 や真言宗など今日に繋がる仏教教団が生まれ、庶 民の仏教信仰が進んでいく。つまり、民間人の寺 院の寄進もあり得たわけです。 ですから、根占の山本氏が漁で得た富で、根占と 山川に寺院を寄進した。当時は山川の方が栄えて おり一大消費地となっていたのでしょう。ひょっ としたら、山川に山本氏の縁者を住まわせていた のかもしれません。  「山川港に関して、文献に残る最古の記述は1217年。九州南端に位置することから南蛮貿易におけ る重要な中継地の一つとなっており、都市を形成 していたと考えられている。」(wiki) そういえば、現山小の所に「土矢倉(つちやぐら)」 と呼ばれる城があったのもこの頃からです。 既出<年表> 【1185年】鎌倉幕府誕生 【1133〜1239】法然親鸞日蓮など庶民仏教誕生 【1217年頃】山川が都市形成していた(土矢倉城 )←この頃から山川はかなり繁栄していた。 【1390年】虎森(こしん)和尚、正龍寺を再建 私の推測で正龍寺の建立は、虎森和尚が中興の祖 として正龍寺を再建する150年程前、1250年前後 ではないかと考えます。 今は亡き同級生の山元君の子孫だったことも間違 いないでしょう。山本と山元の字の違いですけど、 後世になって「平民と区別をするために山本→山 元と変えたらしい」という話もあります。 根占の漁師の網元的存在だった山本氏は、釣った 魚の大半を山川で売りさばき財をなしたことに感 謝し、山川にもお寺を寄進した。それが正龍寺の 起源だと思われます。  さて、もう少し正龍寺にこだわってみましょう。【正龍寺は宗派ごっちゃ混ぜの不思議】 正龍寺は日本の墓の変遷を一ヶ所でみることがで きる墓群として文化的価値があると私は思うので すが、その中で特に個別に有形文化財に指定され ているのは「宝珠付角柱石塔婆」です。(当シリー ズNo.12参照)そこにはこんな碑文が。 (1)、「阿弥陀三尊・釈迦三尊・金胎大日如来」 を表す梵字が刻まれている。 (2)、◯源上人が永禄10年(1567年)、山川に21 日間滞在し，多くの人々を集めて念仏の講義を行 ったこと。 (3)、この塔婆を建てるために経済的な支援をし た人物「池田隼人助夫婦」「網屋与左衛門允夫婦」 の名前。 私が気になっているのは(1)の「阿弥陀三尊・大 日如来」と(2)の「多くの人々を集めて念仏の講 義を行った」というくだり。 正龍寺を再建したのは中興の祖とされる虎森(こ しん)和尚で1390年のこと。この時、正龍寺は 「伊集院の臨済宗広済寺の末寺で薩南学派の学問 寺として栄えた。」(wiki)ということだったの ですよね。 1390年の時点で正龍寺は臨済宗であることが分か ります。臨済宗などの禅宗の本尊は釈迦仏。とこ ろがそのお寺に他宗の本尊(阿弥陀・大日如来)が 祭られるって、あり得ない事が。さらに、他宗の 教義「念仏」の講義がなされるなんて、信じられ ない。(つづく)  「仏教の仏様(本尊)はお釈迦様だと思ったらとんでもない」と言われます。平安時代までは仏教と 言えば釈迦仏だったのですが、鎌倉期に入ると「 末法思想」が流行ります。 【末法思想】大乗仏教の主要経典である「大集 経(だいしつきょう)」には、次のような事が書 かれてある。 https://ja.m.wikipedia.org/wiki/%E6%9C%AB%E6%B3%95 「釈迦が入滅してしばらくはその教えで悟りを 得られても、時代が過ぎると釈迦の力も弱くな って釈迦の仏像を拝んだり仏塔を建てたりもす るのだが(奈良・平安時代)、いよいよそれらが 全く無力となるのが末法という時代(鎌倉以降) の到来です。末法では争いがおこり本物の教え は消えていく(闘諍堅固・白法隠没)」と予言さ れていて、時代はその通りになります。 ここに至って、鎌倉仏教の高僧達による「末法 の救いの仏探し」が始まるのです。 彼らは当時の最高学府であった比叡山延暦寺に 遊学する。まず、浄土宗の栄西は「無量寿経」 の中の次の箇所に歓喜します。 阿弥陀仏が仏になる前に48の誓いを立てたとい う。栄西がとくに気に入ったのはその18番目。 「もし皆が本当に成仏したいと願って、心から念 仏(南無阿弥陀)を10回唱えても願いが叶わないよ うだったら私は仏にはならない。但し、五逆罪を 犯す者と、仏法を謗(そし)る者を除く」と。 仏がそこまで言い切っている。仏の言葉に嘘はな いはずだからこれはすごいぞ。難行苦行もせず10 回「ナンマイダー」と念じるだけで願いが叶うと 書いてあるのだから。 こうして、簡単に成仏できるという念仏は瞬く間 に庶民に弘まるのでした。但し、「五逆罪を犯す 者と、仏法を謗る者を除く」つまり、悪人は成仏 できないと言うわけです。それに意を唱えたのが 親鸞でした。 「阿弥陀仏が偉大なら悪人も救われるはずだ」と 彼は考えます。阿弥陀仏への絶対の「信」がある なら、どんな現状でも極楽にいけるよと説きます。 ですから、僧侶の肉食や妻帯まで許してしまう。 庶民にとって一番ありがたい教えです。現状を許 してもらえて、ちょっとだけ前向きな心を持てば 良いわけですから。 因みに、ナンマイダー(南無阿弥陀仏)の南無とは 帰妙(その中に入っていく)という意味で、「阿弥 陀仏を信じます」と誓いを立てているんですね。  鎌倉仏教の始祖の中で、一番頭が良かったのは日蓮でしょうか。彼は理詰めできます。 釈迦が出世の本懐である法華経を説くに当たって、 「四十余年、未顕真実」「正直捨方便」と言った。 つまり、「私(釈迦)は出家してこの方、真実を述 べてこなかった。衆生に合わせて方便の説法をし てきた。これからは直球で話をするから、方便の 教えは忘れなさい」と言って法華経を説くのです。 ですから、日蓮はその後説かれる法華経にこそ真 理はあるだろうと考え、妙法論を打ち立てていき ます。 ここで注目は、それまでの仏像を拝んでいた平安 仏教とは違って、鎌倉仏教各派は理念(真理)を信 仰の対象としていることです。キリスト教などと 同じように、仏教が高等宗教化した証左でもあり ます。 でも、この本尊の認識の違いがその後の宗派間の 抗争を招くことになります。  またしても麻生閣下の暴言が出ました。マスコミは発言の一部を切り取って騒ぎ立てますので、 前後も見てみます。 「今見てください。あのラグビー見たって15人 のうち7人がニュージーランド、韓国とか、どこ かいろいろな国がある。結果的にワンチームで 日本がまとまってるでしょ。『勝てっこない』 と言われて勝って、」 「(今日の日本が)インターナショナルになって いることは間違いない。そして、それが力を生 んでいるんだから。我々はそこが大事なんだか ら。純血守って何も進展もしないんじゃなくて、 インターナショナルになりながら、きちんと日 本は日本を大事にし、日本の文化を大事にし、 日本語をしゃべる。そしてお互いにがんばろう、 ワンチーム。日本はすげーというのでやって、 それで世界のベスト８に残った。いいことです よ。私はそういった意味では、ぜひ日本という 国がこれからもインターナショナルな世界の中 で、堂々と存在感を発揮して、やっぱり日本と いう国は偉え…」 「だから2000年の長きにわたって一つの国で、 一つの場所で、一つの言葉で、一つの民族、一 つの天皇という王朝、126代の長きにわたって 一つの王朝が続いているなんていう国はここし かありませんから。いい国なんだなと。これに 勝る証明があったら教えてくれと。ヨーロッパ 人の人に言って誰一人反論する人はいません。 そんな国は他にない。」 「圧倒的に日本というのはいい条件に恵まれ、 そしてそこにいる国民がみんなで努力し、その 地域で頑張っている。(それが大事なことです)」 ・・・・<以上、麻生発言のほぼ全文>・・・・ どこが暴言なんでしょう。全くのど正論と思う のですが、朝日新聞などの左翼メディアはアイ ヌ民族などの少数民族を無視していると血相を 変えています。 この問題、少数民族(よそ者)我々薩摩隼人の立 場でもう少し考えてみます。(つづく)  朝日新聞など左翼メディアの論調は、「日本にはアイヌ民族という先住民がいる。政府も昨年 5月にアイヌ施策推進法を成立させ、差別解消 や支援に取り組んでいるのに、麻生氏の発言は それに反する暴言だ」と言いたいようですが、 そもそも、保護される時点でその民族は終わっ ていると自覚すべきでしょう。それが嫌なら戦 え。あるいは自分達の存在意義(アイデンティテ ィー)を固持しながら共存していく道を模索する しかない。 それをしないで、「保護しろ、生活援助をしろ」 と国にたかる時点で、もうその民族のアイデン ティティーは失われている。 ただ民族問題に付け入って権力を脅し、タカっ てその補助金を軍資金にしようとしている勢力 がこの問題を執拗に拗(こじ)らせているという のも事実です。 今日の朝日は続報で、その勢力にわざわざ出向 いて「不愉快きわまりない無知な発言だ」とい う言質を載せています。 騒ぎ過ぎ ! !  ただ、アイヌは本当に差別されたのかについては一応チェックしておきたいと思います。 アイヌ協会HPより、https://www.ainu-assn.or.jp/ainupeople/history.html 日本政府は、アイヌ民族に対し同化政策を押しつ けアイヌを「土人」と呼び、わずか20年くらい前 までほとんどの日本国民はそのことも知らされず、 日本人は「単一民族国家」と思いこまされてきた。 」(以上要約) 要するにアイヌ差別を訴える勢力の言い分は「日 本は単一民族国家じゃない。れっきとした先住民 のアイヌがいたのにそれを軽んじてきた」と、日 本に歴然と差別が存在していたことを国民に認知 させ、アイヌへの優遇政策を求めているようです。 ここで気になるアイヌへの差別の正体=同化政策っ てどんなものだったのかを探る前に、アメリカと イギリスの植民地政策での先住民の扱いの先例を 見てみます。 【アメリカの場合】私たちが学校で称賛して教わ ったフロンティア精神、でもそれは先住民(イン ディアン)を殺しまくって彼らの土地を収奪しな がら開拓していくという歴史でした。騎兵隊の先 進火器によるインディアンの虐殺に加えて、西部 開拓を進める中で白人は大陸に生息するバッファ ローの駆除を徹底します。そして、一匹もいなく なったという。バッファローは先住民の主食だっ たからです。(つづく)  【英国の場合】イギリスはサウスウェールズ州の図書館に昔の日 記が所蔵されている。そこには 「今日はアボリジニ狩りに行って17匹をやった」 と意味不明な記述がある。アボリジニとはオース トラリア原住民のこと。1788年から始まったイギ リスによる植民地政策では、初期イギリス移民の 多くは流刑囚で、彼らはスポーツハンティングと 称して多くのアボリジニを虐殺しまくる。当初50 万から100万人いたとされる原住民は1920年頃に は約7万人にまで激減していたという。(wikiより) この蛮行に宗教界から非難が起こり、保護政策に変 わるのだが実態は隔離政策で、その後も差別的な白 豪主義は長く続くことになる。 【中国の同化政策】今日の中国では侵略先のチベッ トやウィグル人、内モンゴルに対して彼らの文化宗 教を禁止、中国語でしか教育を行わず、街頭はもち ろん家の中まで監視カメラが付けられ、家庭の中で もウィグル語が禁止され、漢民族との同居を強いら れるという。https://youtu.be/g0ZqeSvJQeA そして、「民族浄化」と称して漢民族との結婚を金 銭面で優遇又は強制。5人以上の集会を禁止、反共 産党とみなされた者は収容所送り。現住民の4割が 収容所に送られ愛国中国の再教育を受けている町も ある。また、罪人は臓器売買され命を失う。これが 中国の同化政策です。 これら大国の先住民政策に対して、日本のそれは桁 違いに異なっていました。(つづく) |
 今年春は職を失って全てに余裕がありませんでした。桜も見た記憶がありません。この掲示板のup も滞っています。 スマホに撮りためた画像を見ていたら、先日達也 さんが開いてくれたバーベキュー同窓会が。 写真は達也さんの息子さんです。全ての下働きを やってくれました。顔は強面(こわもて)ですが、 いたって優しく聡明で誠実な青年です。 欠点は、飛び跳ねる海老を女の子のように怖がっ ていた事。幼少の夏休みを山川で過ごさせてあげ たかったですね。でも、優しさと強さを持ち合わ せた薩摩隼人らしく、立派に成長されています。 ありがとうございました。  私のこの時節の想いは、「目に青葉、山ホトトギス、初鰹」 街には薔薇の花が咲き乱れ、25日頃に初めて夏日 がやって来て夏を感じる。ところが、何というこ とか今日最高気温32度予想、真夏日じゃぁ！もう、 クーラー全開。でも、湿度は現在28%で意外と爽 やか。 去年もそうでしたが、季節が一ヶ月早くなってい る。今では4月に夏日になることもあって、薔薇の 爛舞もとっくに終演です。 もう一つ悲しいのは、初鰹を食べられなくなった こと。 スーパーのチラシにカツオは出ているが、どれも 解凍と書いてある。昔は5月に入ると初がつおと 書いてあったがいつ頃からか見なくなった。 沖合で夜中に一本釣りして朝に水揚げ。それをお 昼にブエンとして食べる。山川の時代が懐かしい。 ブエンを漢字で書くと「無塩」。生魚の保存方法 は干物か塩をまぶす方法だけだった昔とは違って、 今では洋上冷凍して何日か採り貯めたものが市場 へ。 スーパーの鮮魚コーナーに「今が旬」というシー ルが貼られているが、その横に「解凍」と書いて あるとイマイチ。 山川でも生のカツオはもう売っていない。全て冷 凍。いい時代なのか、ぃやな時代なのか。  近所のマンションの花壇にかわいい花が。調べたら「ツタカラクサ(蔦唐草)」。 俗に「唐草模様」と言いますが、唐草という植物 があるのかと思っていましたら、無いんですね。 古代メソポタミアやエジプトから伝わった模様な んだそうです。 唐草模様と言えば、「東京ぼんた」(古ッ)。そう、 こそ泥の衣装。なんで唐草模様の風呂敷と泥棒な の?。 唐草模様は本来はめでたいものだそうです。ツタ などの植物が絡まって四方八方に伸びていく。長 寿、子孫繁栄の縁起物として江戸時代から定着。 明治から昭和にかけその風呂敷は大量に生産され、 婚礼用具や布団などを包むものとして家庭には必 ず何枚もあったそうです。家に侵入した泥棒さん は盗んだものをこの風呂敷に包んで運ぶのには事 欠かなかったとか。 だから、東京ぼんた。  今朝の新聞記事から、国は「レジ袋の有料を全店義務化」する方針を固 めたそうですね。目的は「プラごみの減量化」、 河川など環境への配慮もあるとか。宜しいんじゃ ないですか。でも、河川云々をいうのならペット ボトルやプラ容器まで無くすべきでは。レジ袋だ けを問題にするのは変ですね。「レジ袋有料化」 で唯一得をするのは、レジ袋を提供する必要がな く経費節減になるスーパー業界だけですよね。野 党も大賛成。岡田ちゃんのイオンを始めとする業 界の後ろ楯があるからでしょうか。 我が家ではスーパーのレジ袋は重宝していたので すが、もらえないとなるとまとめて買わなければ ならない。ゴミ出し用に毎日2枚(生ゴミ、プラご み用)が必要なのです。皆さんは毎日どのようにゴ ミ処理されているのでしょうか。 今日では「レジ袋」も分別収集で再利用されてい るわけですから、私はなんら問題はないと思いま すが。これからは、デパートに行ってもケーキ屋 さんに行ってもマイエコバッグ持参かい。 世知辛いねぇ。  プラ容器で思い出すのは、カップヌードル。日清は自社が開発した発泡スチロール製の容器を長い 間他社に使わせなかった。 気前よく「使っていいよ」となったときは、自分 の方は「環境に配慮してます」とアピールするた めに発泡スチロール製を止めて紙製に変えてしま った。 最近、センセーショナルに報道されたプラスチッ ク製ストローも多分にイメージ戦略の色合いがあ る。 資本主義社会というのは大量生産大量消費が原則 だという。それをしないと世の中不景気になる。 それの牽引役を努めているのは今も昔もアメリカ です。 ところで私はちょっと洒落た紙コップでコーヒー を飲んでいます。すると、何故かリッチな気分に なるのです。豪勢に(?)使い捨てるからでしょう か。でも、私の場合はもったいないので同じコッ プを3、4回使っています。と、そこで気になって いるのが、100個とか入った業務用紙コップのサ イズ表示です。ccではなくoz(オンス)なんです。 例えば、一般的なサイズは7oz(205cc)です。 ozは英米のポンド・ヤード法。ccは仏のメートル 法。英仏が仲が良かったらどっちかに統一されて たのにめんどくさいなぁ。そんなことは良しとし て、日本で作って日本でしか出回らない商品に、 なぜアメリカ表示なのか不思議に思っているので す。  例えば真珠の重さ表示の世界基準はモンメ(匁)です。日本ではとっくに廃止になった度量衡が世界 標準となっているのです。理由は真珠が日本発祥 だから。 同じように、使い捨て紙コップの発祥はアメリカ (1908年デキシーカップ)だからoz表示なのでし ょうか。いずれにしても紙コップは、使い捨て文 化の総本山アメリカの価値観の産物です。 ところが、日本の文化は「もったいない」の節約 文化、貯蓄文化。そんな国民性は資本主義社会の 経済成長を妨げるんだそうです。だから政府が経 済政策をいくらやっても物価は2％も上がらない。 本当はリサイクルしないで、ゴミも分別しないで、 どんどん捨てて、どんどん消費して、それが資本 主義だという。常に経済成長してないと血液循環 が留まって、壊死してしまうんだそうです。 なんかしっくりこないんだけどなぁ。それって、 「アメリカ式資本主義」と、鍵かっこを付けて考 えても良いような気がしています。  年金問題で世間が喧(かまびす)しい。金融庁が出した報告書「年金19万の他に老後資金2000万が必 要」だって。そんなこと昔から分かっていたこと なのに、何んで今更騒いでいるのだろう。初耳の ような連日の報道は参院選も近いので、またぞろ 「モリカケ」の二番煎じに持っていきたいのか。 年金で老後の全てを国に賄(まかな)ってもらおう なんていう乞食根性は持ち合わせていない。 同級生の中には、預貯金を株などに運用している 人もいますが、私はそんな勇気も経験も能力もな いので、ひたすら長く働こうとしているわけです。 予定では73歳まで。その為の健康作りにも留意し て。 その後は年金に頼らざるを得ないので、そこで、 年金額アップも試みる。70歳まで年金を貰わずに、 私の年金は65歳の時点で15.6万と分かっていまし たので、夫婦で21万。住宅ローンは終わっている けど貯金は600万しかない。退職金も少ない。さて どうしようと考えた時に、65歳以降も年金を貰わ ないで働こう。そうすると、年金が40％増えて、 夫婦で28万の年金になる。今後多少受給額が減ら される事を予想しても、これなら行けるんじゃな いかと、安月給だった私でも考えているのです。  ところで、「年金」 って厚生労働省管轄ですよね。今回の問題、金融庁の報告です。あれぇ！? 金融庁って余り馴染みはない。それもそのはず、 巨大権力の元大蔵省の力を弱めるために1998年 に財務省と金融庁に分割された。 で、金融庁の仕事は「銀行、証券会社、保険会 社、金融業、ネット通貨などの監督指導を行い、 個人の保護や経済の円滑な運営に資する」とい うことなのですが、今回報告の諮問委員会メン バーの4割は金融業界者だという。 ネットで、「3000万でも1億でも足りない老後 資金」とかの見出しで不安をあおって、資産運 用をさせようとするヒモ付きニュースをよく見 ますが、あれの類(たぐ)いですね。 結局この問題、どうすればいいと思っているの だろう、したり顔のワイドショーとリベラル勢 力は。それに、年金19万なんて、国民年金の人 達のことはマスコミも鼻っから切り捨てて話し ている。  国民年金だけの人ってどんな風に老後のビジョンを持っているのだろう。 国民年金は農業、自営業の人達が対象です。サラ リーマンが100％源泉徴収されるのに対して、自 営業等は脱税を考慮済みだとでも言うのでしょう か。確かに自営業の人の羽振りは良いが。 サラリーマンとて、厚生年金は会社が半分持って くれるとはいっても本来は給与の内であって、強 制的に天引きされているようなもの。高い税金、 高い年金代を差っ引かれた給料の内でやりくりし てきた訳で。 でも、私の知人に自営業者の従業員で国民年金の 人がいる。問題はこの人達。でも、彼は私の何倍 も貯金していた。ボンネットの塗装がハゲかかっ たプジョーを愛おしそうに乗っていて。 年金で全てを賄(まかな)おうとすると、北欧みた いに給料の7割を取られちゃう。中福祉、中負担 制度の日本でこの程度なら、世界の中ではトップ クラスでマシな方なのですが。因みにお隣の国は 厚生年金とかの制度もなく、もらえる年金は3.6 万円程度。歴代の政権が人気とりのために税金を 投入して抑え込んできた公共料金とかは安いけど、 他は日本の物価とほぼ同じです。 この問題を最初に提起したのは朝日新聞の記者。 今は部数が激減して給料も少し下がっているかも しれませんが、彼らの年収は1500万。マスコミ に出ているような1000万以上稼ぐ金持ちの感覚 でこの問題を考えると大変かも知れないが、意外 と庶民はしたたかなんですよ。それ相応の生活を する訓練はできてますから。  紫陽花(アジサイ)が色あせてくると、梅雨も本番。くれぐれも災害に気をつけてくださいね。 ところで、この季節花「紫陽花」について不思 議なことが去年と今年起こりました。 昨年、3月に裏のお宅に不幸があって、その時玄 関横の紫陽花が一輪も咲かなかったのです。20 数年ここに住んで初めてのことでした。まぁそ ういうこともあるのかなとスルーしたのですが、 今年また同じ事が。 4月に左隣のお宅に不幸があったのですが、その お家の紫陽花がまたしても一輪も咲かなかったの です。毎年ピンクの花を咲かせていたのにです。 こんな事ってあるのでしょうか。剪定の時期に違 いがあったにしても一輪も咲かないことってあり えないと思うのですが、不思議です。次の年の花 芽は夏の内に付くようですので、その家の不幸を 予知しているのでしょうか。  「みなぎる闘志を奮い立て お前が打たなきゃ誰が打つ 今 勝利を掴め」 中日ドラゴンズの応援歌に「おまえ」という侮蔑 用語が入っていることで使用禁止になったという ニュースがありました。 中日監督は「お前という言葉を子どもたちが歌う のは、教育上良くないのではないか。」と言って いるそうです。では、「お前」とは本来どのよう な相手に使う言葉だったのか？日本語学者・飯間 浩明氏の言。 「お前」という言葉は、もともと「大前（おおま え）」という形で、奈良時代以前には使われてい ました。その頃は、神仏や位の高い人を指した言 葉でした。江戸時代の始めくらいまでは、目上の 相手に対して使う言葉だったのですが、中期にな ると同等の相手に使う例が多くなり、後期になる と目下の相手に使う例が増えてきて、現在に至り ます。だそうです。 45年前、私が上京して最初のトラブルがこれでし た。在京の年上の人に「おまいは」と言ってシコ たま叱られたことが。 鹿児島ではある意味丁寧語と思っていた言葉が、 東京では見下げた言葉だって。鹿児島では江戸時 代初めまでの用例が生きていたのですね。 甲斐無し!  久しぶりの・・・何ヶ月ぶりだろう、日本晴れは。本当に雨が多かった。 山川はもっとひどかったらしくて、例年なら東京 のスーパーに山川産オグラが山積みで特売される のに、今年はお目にかかってない。 今日、10個くらい置いてあって1ネット128円。 ビールの肴に2個ゲット。  昨年、うなぎの稚魚(シラス)が例年の1／10の大不漁と騒がれていましたが、今年の値段は例年と 変わっていません。半年から2年で成長する訳で すからあの騒ぎはなんだったのでしょう。稚魚は 少なくても技術革新で生育の歩留まりが良くなっ たのでしょうか。 土用丑の日の今は2000円前後しますが、普段は1 500円位です。5月頃までなら1000円くらいで特 売してますので、その時に買いだめして今食べる。 そんなセコイことを我が家はやってます。 今日のスーパーのチラシを見ていると、おもしろ いことが。この日「土用丑の日」ばかりは国産物 のウナギが前面にでているんですね。いつもは安 い中国産がメインなのに。 中国産は、所謂日本や台湾に塑流するジャポニカ 種ではなく欧州産の稚魚を輸入し養殖しています ので、デカくて味は淡白。昔、死体を養殖の餌に しているという噂があって(うなぎは死体を好む そうです)、というよりも汚染が半端ないですの で中国産は鼻から選択しません。 というか、私はウナギがあまり好きではない。蛇 を食べてるようで、気持ち悪い。昔、おフクロが 山川産のうなぎを大量に送ってくれたのですが、 それが何とお頭付き。ますます嫌いになったので す。(つづく)  今年は土曜日と重なって、なんとなく安心しました !? 昔は「土曜うしの日」と思っていましたので。今 さらですが、この土用ってなんでしょう。 人間って昔から、人間って何だ、この世の始まり は・・・なんて、「この世の根源」についてずっ と考えてきたんですね。宗教では「この世は神が 創った」の一刀両断で済むわけですが、それに納 得しない人達によって哲学や自然科学が発案され ます。 その昔、「万物の根源」は西洋では火・空気・水・ 土の4大元素で、一方中国では、火・水・木・金・ 土の5大元素から成ると思われていました(五行説)。 ・・・今となっては陳腐なものと、まんざら一笑に 付すものでもないようです。 <五行説> 行とは期間のこと。 【木行】樹木が生い茂る躍動の時「春」 【火行】火のような灼熱の頃「夏」 【金行】輝く金属から、実りの黄金の時「秋」 【水行】湧き出る泉に生命の深淵を感応する「冬」 これらの四季が大切なのはわかります。それに加 えてもう一つ重要な期間(行)があるというのです。 それが【土用行】です。 四季(立冬・立春・立夏・立秋)の前、約18日の間 を土行と呼ぶのだそうです。 土(つち)の働き(用)は植物を発芽させ、それを育 くんでくれる。母なる大地は全ての基本、前段階 というわけです。ですから四季の前18日間を土用 とした。季節の変わり目です。私は春と秋への季 節変わりには、必ずぎっくり腰や風邪をひいてい ました。次の季節に備えて準備運動をしなければ いけないのがこの期間(行)だというのです。 豊作を祈る春祭や収穫に感謝する秋祭もこの土用 の期間に行われます。 そして、「暑さが頂点に至る夏の土用の丑の日に ウナギを食べて精をつければいいよ」と宣伝した のが平賀源内でした。ウナギの旬は冬、だから夏 には売れなくなるのでそれを売るための口からの 出任せ、宣伝です。 では何故「丑(うし)の日」にウナギなの。 近所の肉屋さんで「今日は肉の日」と毎月29日に 売り出ししているのと一緒で、十二支の「ウシの 日にウナギ」と語呂合わせしただけです。 痩せ細って一番美味しくないこの時期に、こぞっ てウナギを食べる。宣伝に踊らされるのもまた一 興かもです。  私にとって虫の好かない企業はソフトバンクです。西武の秋山が好きだったから監督になった ことで一時応援していたのですが、彼が辞める とまた。 鹿児島に電話するとみんな「トゥルル トゥル ル」あの音を聞いただけで気分が悪くなってく る。 孫が嫌いなのかもしれません。 金儲けの為なら何でもする奴。 そんなソフトバンクが4ー6月期1兆円の利益を出 したというニュースが今日ありました。でもこ の会社、アマゾンと同じように日本のための法人 税は一銭も納めてないんですよね。うまく税のが れしている。 民族差別はしたくはないが、どうも虫が好かん。 浅間山が噴火したんだ。結構あの近辺好きでよ くいってたけど行けなくなるかなぁ。  鹿児島の谷山駅の駅メロに吉田拓郎の「夏休み」が流れるというニュースがありました。吉田拓 郎は谷山出身だったのですね。てっきり広島と 思っていました。 この曲は、高三の時に発売されたアルバム『吉田 拓郎オン・ステージ ともだち』にはいっていて、 その中には拓郎を象徴する衝撃の曲も入っていま した。 「マーク2」https://youtu.be/EaOSvGWUb-E (次の曲もそうですが、アルバム内に入っていた のはこのバージョンではありません) 「イメージの詩」https://youtu.be/ql8lav7vP20 元バージョンでは「古い船には新しい水夫が乗り 込んで行くだろう」の下りで「ウォー」という大 歓声が起こる。当時の若者の熱気が・・・。 その中で、私が好きだったのは 「ともだち」です。高三で別れなければいけない 級友達に想いを馳せてしんみり聴いていました。  吉田拓郎「ともだち」https://youtu.be/49bWoObpGHo一方あまり感応しなかった曲が「夏休み」でした。 まだ夏休みの最中にいたからでしょうか。 この「夏休み」は「反戦歌」という噂がありまし たが、広島ではなく谷山出身だということは、反 戦歌などではなく純粋に幼少の想いを謳(うた)っ たのだろうと思います。 歌詞に夏休みの思い出として「姉さん先生」と出 てきます。この女先生も谷山だそうです。・・・ 私も女先生を思い出します。野本先生の家へ何人 かと遊びに行きました。生見駅で降りて千貫平へ 登って行く途中にお家があって、 帰りは今和泉駅方向へ。指商脇の岩場から湧き出 る清水でそうめん流し。唐船峡そうめん流しが始 まる前のことです。 ところで、この野本という名字、歴史的には古い のですよね。 鶴郷会掲示板「みんなの広場」2017年 6月18日 「鹿児島のとが(罪)11〜山川に平家の子孫がいた」https://6927.teacup.com/ijohs/bbs?page=11をupする時、その子孫の名前に、福元とか野本(野元)とかあったのですが今残 っているのは地名の福元だけだということでした。 現山川小学校の所にあった平家の子孫の城「土矢 倉城」の一族が福元地区に住んでいたのでしょう。 でも、やがてそれも島津勢力に駆逐され、一族は 一時谷山に住みその後は関東の三浦半島に移住し たとされます。 そんなこんなに由来する福本先生だったのでしょ うか。  山川からオグラと一緒にマンゴーが2個だけ送られてきました。庭に成ったマンゴーだそうです。 初めてマンゴーを食べます。 というか、黄色いペリカンのくちばしのようなフ ィリピン系の安いのは前にも食べたことはあるの ですが、リンゴみたいな赤いのは食べたことがな い。 例の宮崎の東国原知事で一躍高級フルーツに踊り 出たマンゴー、さて、そのお味は。 ウン、南国フルーツ独特の臭みがない。何だろう、 ビワにその味と食感が似ている。 豪快に食べるのだったらメロン、優雅に気取って 食べるのだったらマンゴーかな。確かにおいしい。 「もっと沢山送ってちょうだい。」と電話してお きました。  もし、山川でレストランやカフェをやるのだったら、山川でしか食べられない南国のフルーツを売 りにするといいかも。 完熟マンゴーや完熟バナナ。木で熟れた完熟バナ ナを食べたことはありますか。香りが最高なんで すよね。市販のバナナは熟してない緑の状態で輸 入され、室の中でエチレンガスや温度・湿度・二 酸化炭素などで調整され市場に出される。香りな んか全く無い。 本物の木で熟したバナナを食べられる贅沢さ、こ れは売りになりますよ。 それから、私の一押しはグァバ。山川では親達が 「まんじろー」と言ってたような。和名「ばんじ ろう(蕃石榴)」、青いザクロという意味かな。和 名といっても中国名。確かにザクロの木に似てい る。果実の形も。中国でザクロはポピュラーな樹。 広野にポツンと赤い花を咲かせたザクロの様から 「紅一点」という言葉が生まれる。 最初は緑だが、木で熟してくると白から黄色味を 帯びてくる。果実の中は仁丹くらいの粒々の種が 中心部にあるが、それごと全部食べられる。食感 は熟れかけた梨。でも、おいしいんだ、これが。 香りもいい。私にとっては至極のアロマテラピー。 この香りをかぐだけで幸せな気分になる。 ただし、この果実の欠点は輸送ができないこと。 痛みが早いのです。ですから、加工ジュースは出 回っても、果実そのものが市場に出ることはない。 だから、日本人のほとんどの人はそれを口にした ことはない。 その欠点が、山川にとっては利点になります。山 川に行かないと食べられない超レアな果実なので す。  それからもう一つ、山川で育つ美味な南国フルーツパッションフルーツ。山川では「時計草」と呼 んでました。ガーデニングで花を観賞するだけの 時計草というのがあります。また、似た花で実も 似ているのがカラス瓜。味と食感はウンベ(むべ) と同じです。 さて、このパッションフルーツの最大の魅力は「 美容食である」こと。 ●ベータカロテン、ビタミンＢ６、ビタミンＣ、 葉酸などが豊富 βカロテンは体内でビタミンＡに変換され、活性 酸素を抑え動脈硬化や心筋梗塞などの生活習慣病 から守るとともに、皮膚や粘膜の細胞を正常に保 つ働きや免疫力を高める働きもあるとか。 つまり、若返りの美容食。 さらに、「葉酸は『女性のビタミン』とも呼ばれ ていて、とくにマタニティや妊活中の女性には欠 かせない栄養素で、最近では認知症予防や脳梗塞 にも効果があることがわかってきた」という。  きょうは台風直撃しそうです。東京に来て初めてかな。マスコミは大騒ぎするが、こちらの人 達はその怖さを知らない。だから、なにも準備 しない。雨戸も閉めないし、庭の鉢植えも片付 けない。 神社の秋祭り。町内会の山車がお練りの準備を 始めていた。  夜勤の警備をしているマンションのエレベーターの1階で、2組の住人と乗り合わせた。先に乗った のは6階まで行くOL、そして私は15階、最後に男 の子を連れたヤンキーっぽいヤングママは14階。 男の子がエレベーターのドア付近に立ち、流れる 外の景色を見ていた。やがて6階にエレベーター が止まるとヤングママが男の子に「空気読めや ！ 」と一喝。「降りる人がいるやろが」っと。 降りる人の事を考えずに入り口に立ちっぱなしの 男の子を一喝したのである。 そんな事のあった次の日。出勤しようとして乗っ た電車の入り口で「何だぁ」。 ちょっと ? ? と思いながら、座席に座っ てそちらの方を見ていると、女子高生二人と、引 率の先生らしき40代の男の3人で時折会話をして いる。何かのスポーツイベントの帰りのようだ。 ガタイのいい3人が電車の入り口を占拠している。 乗客はその間をぬって乗り込んでいる。次の駅も、 次の駅も。 「空気読めや ！ 」と私は言えなかった。  昨日までとは打って変わって今日は涼しかった。昼間の気温が22.8度。街で女性と若者は殆どが長 袖。太ったサラリーマンとおじさんだけが半袖。 来週には最低気温が20度を下回る予報も。 そんな夕刻 、前回に続いてもう一つ、エレベータ ー物語を。 本日、1階のエレベーター口に車椅子に乗った男の 子とそれを押す小学2〜3年生くらいの少年がいる。 「おじさんは最上階だから一緒に乗せてね」と挨拶。 扉が開くと少年は私の分まで行先階を押してくれた。 車椅子はパラリンピックの選手が使いそうなスポー ティなもの。でも乗っている男の子の腕は今にも折 れそうなぐらい細い。若干の脳性小児麻痺があるの かもしれない。 「やさしいお兄ちゃんだね」と言うと、車椅子の子 が「うん」と大きな声。「どこに行ってきたの」と 聞くとその少年が、「散歩・・・涼しいから」と、 扉が開くと「失礼します」と言って車椅子を押しな がら出ていった。私は格別な秋風を感じながら、あ の写真を思い出していました。 今年、ローマ法王フランシスコがその署名入りの写 真カードを作成するようにと命じた一枚の写真。19 45年、長崎の爆心地で米従軍写真家ジョー・オダネ ル撮影によるそのタイトル、 「焼き場に立つ少年」 【ジョー・オダネルの回想】 佐世保から長崎に入った私は小高い丘の上から下を 眺めていました。すると白いマスクをかけた男たち が目に入りました。彼らは60センチほどの深さに掘 った穴のそばで作業をしています。 やがて、10歳ぐらいの少年が歩いてくるのが目にと まりました。おんぶひもをたすきにかけて、幼子を 背中に負っています。弟や妹をおんぶしたまま広場 で遊んでいる子どもたちの姿は、当時の日本ではよ く目にする光景でした。しかし、この少年の様子は はっきりと違っています。重大な目的をもってこの 焼き場にやってきたという強い意志が感じられまし た。しかも裸足です。少年は焼き場のふちまで来る と、硬い表情で目を凝らして立ち尽くしています。 背中の赤ん坊はぐっすりと眠っているのか、首を後 ろにのけぞらせていました。 少年は焼き場のふちに5分か10分も立っていたでし ょうか。白いマスクの男たちがおもむろに近づいて 赤ん坊を受け取り、ゆっくりと葬るように、焼き場 の熱い灰の上に横たえました。まず幼い肉体が火に 焼けるジューという音がしました。それからまばゆ いほどの炎がさっと舞い上がり、真っ赤な夕日のよ うな炎が、直立不動の少年のまだあどけない頬を赤 く照らしました。その時です。炎を食い入るように 見つめる少年の唇に血がにじんでいるのに気づいた のは。少年があまりきつくかみ締めているため、血 は流れることもなくただ少年の下唇に赤くにじんで いました。夕日のような炎が鎮まると、少年はくる りときびすを返し、沈黙のまま焼き場を去っていき ました。 |
 鹿児島中央駅近くの、屋台村 若いオーナーさんを応援していて グルメな お店がたくさん 有り ひと夜で とても楽しめる 空間です。 確か 四年毎に オーナーが抽選で変わり リニューアルして 新たな 鹿児島の味を堪能できる システムになって いたと思います。 帰省した時には 屋台村を楽しむために 鹿児島に泊まる事にしてます 前回の時には 村長に五件はしごで 鹿児島んまグラス 一個 の誘いに 夫と 頑張って 五件 はしごで 二個のグラスを ゲットです。 色々な地域興しがあるだろうけど 鹿児んま屋台村 ………いいですねぇ！ お気に入りのお店は ぶえもんもゆかり 。。 帰省したら是非 遊びに行って見るのも良いかと。  屋台村ですか。西駅から天文館に向かう電車道で、駅からすぐの所にあるんですね。甲突川まで行かな い右側。 5軒のハシゴって凄いですよ。私は飲み始めたら居 座る方ですから。そうか、飲み屋だけじゃないんだ。 4年で抽選で変わるというのは、お役所的発想です。 経営側に立つと旨味がない。それに、旅人があそこ の店がうまかったからと口コミしたり、次に行こう と思っても無いんじゃ、、、。 ところで、昔の屋台村は西駅の真ん前にありました。 屋台村というか、夜になると騎車場や紫原の遠方か ら屋台が引かれて集まって来る。本当にチャルメラ みたいなあんな感じ。 出しているのは「うどん」と「ラーメン」だけなん ですけど。昭和45年頃で一杯50円。 私は専ら「うどん」だったのですが、味は薄目の関 西風。ネギと天かすが乗っているだけ、いわゆるタ ヌキ。「うどん」を頼むとそれが出て来たから、メ ニューはそれしかなかったのでしょう。  ところで、気になっているのは、昔の屋台には付き物のチャルメラの語源って何。 日本語じゃな さそうだし。まぁ、あの笛のことなんでしょうが 調べました。 「チャルメラとは、オーボエと同じ2枚リードの 木管楽器の一種。日本には安土桃山時代に中国か ら伝わったとみられ、『唐人笛』と呼ばれていた こともある。江戸時代初期に長崎を訪れたポルト ガル人が、この楽器を『チャラメラ』と呼んだこ とから、さ吶のことを『チャルメラ』と呼ぶよう になった。」(wikiより) へぇ、2枚リード。普通、クラリネットやサック スなんかは1枚ですよね。リードは竹を削ったよ うな薄い板で、楽器の口元に付けて吹くとその振 動が管内で共鳴増幅されて音がでる。 微妙に優しい唇使いをしないと音が出ない。初体 験の頃のあんな感じ。私は山中の吹奏楽部で最初 クラリネットに挑戦したのですが、うまく吹けな いので諦めました。 (因みに私のファーストキッスは高校の時です。) ・・・聞いてない！? あっそぅ。  中国から伝わったチャルメラ。でも中国ではスオナーと呼ばれるけれども中国起源ではなく、中東 から伝わったもののようです。これは「ペルシア 語のスールナーイまたはソルナーに由来する」と のこと。 これを、オランダ人がチャルメラと呼んだ。です から語源はオランダです。 オランダはいろんな 言葉を日本にもたらしてくれた。 カステラ、天ぷら(調理する意)、雨カッパ、ボタ ン、ブリキ(缶の意)、トタン(亜鉛の意)、カルタ (手紙の意)、オテンバ娘(不屈の意)、ポン酢(ポ ンス=柑橘類の果汁の意)、金平糖(菓子の意)・・etc さて、肝心のチャルメラですが、ポルトガル語の 「charamela」、意味は葦(あし)。 なるほど、管楽器の音の発振源である口に加えるリ ードの材料は、日本では竹ですけど本来は葦(あし) なんですよね。正しくはアシの仲間でアシより大き いダンチク(暖竹)というもの。山川にも生えていま したよ。  私は暖竹はわかっても葦は知らない。アシ(葦)と言われてもピンとこないのですが、池や沼な どにスースーと生えて藪(やぶ)みたいになって いるあれです。 確か、古事記などに出てくる神話の中では、古 代日本のことを「葦原中国(アシハラナカコク)」 と呼んでいます。国全体が葦に覆われた国土だ ったということのようです。 又、東京の浅草寺の左手に所謂旧赤線地帯「吉 原」がありますが、あそこも昔は葦(ヨシ)が生 えている原っぱだったから、ヨシワラという地 名になったとのこと。 さて、面白いのは葦(アシ)→葦(ヨシ)→吉(ヨ シ)、という呼び名の変化です。 漢字の葦はアシとヨシの両方の呼び方がされま す。元来はアシだけだったそうですが、日本に 道教が入ってきて吉凶占いが流行ると、アシは 縁起が悪いので葦(アシ)の読み方をヨシに変え て読んだり、漢字まで葦(ヨシ)を吉(ヨシ)にか えることもなされたとか。  さて、チャルメラとは植物の葦(アシ)のことでした。あまり関心のない人にはどうでもいいことで すが、葦(アシ)荻(オギ)薄(ススキ)茅(カヤ)、 そして山川ではトッガ、これらの区別を明確にし ておきたいと思います。 葦は水辺に、ススキは乾燥した陸地に束になって、 荻は大きな川の河川敷などに群生している。茅( カヤ)はアシ・オギ・ススキの総称。 では、山川で言われていたトッガとは。 私の記憶では、トッガはススキより大きい。冬は ススキは枯れるがトッガは一部黄色くなるが完全 には枯れない。そんなこんなの特徴から、ススキ の仲間でトキワススキというのがあります。これ がトッガの特徴にそっくりです。 トキワススキ、漢字で書けば「常磐薄」。常磐(と きわ)とは永久にという意味ですから、一年中枯れ ない薄(ススキ)です。 では、トッガという山川弁はどのようにしてでき たのでしょう。 たぶん山川ではトキワススキと言わずにトキワガ ヤ(常磐茅)と言っていたのでしょう。それが詰ま ってトッガとなったと思われます。私の推測です。 ネットで「トッガ」と検索してもゼロヒットです。  さて、屋台村(1)の写真でもう１つ気になったのが、ナポリ通りです。イタリアのナポリと鹿児島 は姉妹都市。ナポリ湾に臨むベスビオ火山と桜島 の風景が似ているところから締結されました。昭 和45年頃のナポリ通りのシンボルはワシントニア でした。 ワシントニアは南国ムードを演出するのには良い が、伸びきってしまうと手に終えない。指宿駅前 にも今でもあるみたいですが、当時数メートルだ ったものが伸びてしまうとなんか貧相。台風で倒 木する可能性もある。実際そんな被害もあったの ではないでしょうか。それで、ワシントニアの植 栽を止めてしまった。 でも、今植えられている樹木はなんでしょう。ス トリートビューで見た感じは楠木にみえます。調 べましたら、鹿児島市の木が楠ですから、まちが いないでしょう。  やっと新しい職場にも慣れて、気分も落ち着いてきたのでしょうか、駅で手にしたJTBの旅行 パンフ「九州」を開いたら・・・どこかで見た 風景。 そうだ、大平さんupの「南大隅の観光〜雄川の 滝」だ。それも、1ページ目に。へぇ〜 ! 、 超メジャーになっている。 確かに、子供の頃は知らなかったわけですから、 日本に残されら「秘境」なのかもしれません。 アクセスは大隅回りではなく、指宿からの高速 船ルートが紹介されています。 それに、指宿までは例の「たまて箱」。特急な んだ。普通運賃1000円＋指定席1140円で、所 要時間50分。特急といっても普通電車の最速が 1時間6分でそれほど変わらない。昔は1時間30 分かかっていたので、スピードアップしてる。 たまて箱特急は途中喜入に停車するだけ。展望 デッキもあるみたいで、乗ってみたい。 |